تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[لم أجد إجابة شافية (3)]

ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[15 - 02 - 2004, 08:43 م]ـ

وقفت عند قول الله تعالى: (وبرزت الجحيم لمن يرى)

وتدبرت معناها جيدًا .... ولكن احترت في قوله: (لمن يرى)

هل أتت استثناء، أي هل هناك صنف لن يرى الجحيم؟

(أرجو الإفادة وجزيتم خيرا)

ـ[الكاتب1]ــــــــ[15 - 02 - 2004, 11:33 م]ـ

أخي " فهد جاء في شرح الآية ما يلي:

في مختصر ابن كثير

{وبرزت الجحيم لمن يرى} أي أظهرت للناظرين فرآها الناس عياناً، {فأما من طغى} أي تمرد وعتا، {وآثر الحياة الدنيا} أي قدمها على أمر دينه وأُخراه، {فإن الجحيم هي المأوى}، أي فإن مصيره إلى الجحيم وإن مطْعمه من الزقوم ومشربه من الحميم، {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى} أي خاف القيام بين يدي اللّه - عزَّ وجلَّ -، وخاف حكم اللّه فيه، ونهى نفسه عن هواها، وردها إلى طاعة مولاها، {فإن الجنة هي المأوى} أي منقلبه ومصيره إلى الجنة الفيحاء،

وجاء في كتاب مدارج السالكين:

وبرزت الجحيم لمن يرى أي كل من له رؤية يراها حينئذ عيانا.

وفي تفسير أبي السعود:

"وبرزت الجحيم" أي: اظهرت إظهارا بينا لايخفى على أحد

" لمن يرى " كائنا من كان، ويروى أنه يكشف عنها فتتلظى فيراها كل ذي بصر.

وعلى هذا فلا يكون هناك استثناء

ـ[أبو تمام]ــــــــ[16 - 02 - 2004, 12:53 ص]ـ

السلام عليكم

اسمحا لي بهذه المشاركة

وجدت في تفسير القرطبي: قال ابن عباس: يكشف عنها فيراها تتلظى كل ذي بصر، وقيل: المراد الكافر لأنه الذي يرى النار بما فيها أصناف العذاب، وقيل:- يراها المؤمن ليعرف قدر النعمة، ويصلى الكافر بالنار.

على هذا قد يكون ما استنبطته أنت يا أخي فهد في محله.

تحياتي لكما

ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[16 - 02 - 2004, 07:30 م]ـ

- شكرًا لهذا الإيضاح أخواني

ولكن لدي سؤال هل تعد (لمن) أداة استثناء أو بمعنى الاستثناء.

- إذا كان الجواب لا ......

- ماذا عن قولنا (الجائزة لمن يذاكر) ألم نستثن ِ المذاكرين من الطلاب؟

أرجو الإيضاح.

ـ[الكاتب1]ــــــــ[17 - 02 - 2004, 12:28 ص]ـ

أخي " فهد "

" لمن " ليست من الاستثناء، ولا تحمل معنى الاستثناء. وإنما اللام للملكية. ومن: اسم موصول.

هذا رأيي فقد أكون مصيبا، وقد أكون مخطئاً

ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[17 - 02 - 2004, 08:03 م]ـ

أريد الإيضاح أكثر ........

وهناك تساؤل آخر .. إذا لم تكن من الاستثناء ... هل تعتبر من

(الاختصاص) لأننا اختصينا (المذاكرين) من الطلبة؟

المعذرة على الإطالة؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير