[الأساتذة الكرام سؤال عن ضمير المتكلم المنفصل]
ـ[موسى 125]ــــــــ[19 - 11 - 2003, 09:39 م]ـ
الأخوة الكرام .... لدي سؤال عن ضمائر المتكلم المنفصلة
لماذا لا يوجد ضمير متكلم للمثنى؟ قدوة بأخويه المفرد والجمع اللذين لهما ضمير متكلم خاص بهما (أنا ونحن) ...... آمل إفادتنا ولكم الشكر
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 11 - 2003, 12:45 ص]ـ
أخي " موسى 125"
في الحقيقة لقد وقفت قليلا أمام سؤالك قبل أن أجيب عنه لأنني ما كنت أتوقع مثل هذا السؤال وعرفت أن من طرح هذا السؤال وغيره من الأسئلة هو شخص محب لمعرفة مسائل النحو الدقيقة، وبعد تأمل وبحث في المراجع ظهر لي أخي الكريم ما يلي:
السبب في أنه لا يوجد ضمير متكلم للمثنى سواء منفصلا أو متصلا وذلك لأن تثنية ضمير المتكلم وجمعه ليس على منهاج تثنية الأسماء الظاهرة وجمعها، لأن التثنية ضم شيء إلى مثله كزيد وزيد، ورجل ورجل، تقول فيهما: الزيدان، الرجلان " والجمع كذلك وليس الأمر في هذا المضمر كذلك لأن المتكلم لايشاركه متكلم آخر في خطاب واحد فيكون اللفظ لهما لكنه قد يتكلم الانسان عن نفسه وحده ويتكلم عن نفسه وعن غيره فيجعل اللفظ المعبر عن نفسه وعن غيره مخالفا للفظ المعبر به عن نفسه وحده واستوى أن يكون المضموم إليه واحدا أو أكثر فلذلك نقول: قمنا ضاحكِين " وقمنا ضاحكَين "
هذا مااستطعت إليه وأرجو أن يحقق ما تصبوإليه في سؤالك
وأملي في جهابذة المنتدى أن يدلوا بما لديهم
ـ[الأخطل]ــــــــ[20 - 11 - 2003, 03:03 ص]ـ
ماوجدتُ إلا شيئا مما ذكر أستاذنا النحوي
وهو في نظري سبب غير كافٍ للاقتناع به
(((((((((فيرفع الأمر للأهمية))))))))))))
شكر خاص لصاحب السؤال والذي أثار موضوعا غاية في الأهمية
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 11 - 2003, 05:00 ص]ـ
وهل هناك سبب آخر؟،لأنه حقيقة لايمكن أن يكون هناك متحدثان
في آنٍ واحد وإنما متحدث واحد يتكلم عن نفسه وعن غيره
ألا ترى أنك إذا أردتُ أن أتكلم عن نفسي وعنك مثلا أقول "نحن"
أو أقول " أنا وأنت؟
ـ[الأخطل]ــــــــ[20 - 11 - 2003, 02:46 م]ـ
أستاذي النحوي ..
مازال في النفس شيء منه
ـ[موسى 125]ــــــــ[20 - 11 - 2003, 10:58 م]ـ
الأستاذ النحوي الصغير ..... السلام عليكم
مازال الموضوع محتاجاً إلى البحث الكثير ولي تعليق على ما ذكرت (عندما تتكلم عن نفسك تقول أنا وعندما تتكلم عن نفسك وغيرك تقول نحن ... انتهى كلامك) السؤال هو (غيرك) هذا الذي ذكرت تقصد الجمع أم المثنى إن كان الجمع فنحن معك وإن كنت تقصد المثنى أقول من أين لك هذا بارك الله فيك ونفعنا بعلمك .. وبها عدنا إلى نقطة البداية
ـ[الكاتب1]ــــــــ[21 - 11 - 2003, 12:10 ص]ـ
قبل أن أجيبك أخي " موسى 125"
هل معرفتك للجواب ستفيدك في قاعدة نحوية أو بلاغية فلماذا تشغل
نفسك بمثل هذه الأسئلة؟
ثم أنني لم أجد أحدا من علماء النحو فيمن بحثت في كتبهم قد تطرق
لضمير المتكلم إلا بما ذكرته لك بارك الله فيك
فابن جني في اللمع قال في حديثه عن الضمير ما نصه: " فالمرفوع
للمتكلم وحده، ذكرا كان أو أنثى" أنا "، والتثنية والجمع جميعا ـ:" نحن "
وابن يعيش قال في شرح المفصل: "واستوى أن يكون المضموم إليه
واحدا أو أكثر فلذلك نقول: قمنا ضاحكِين " وقمنا ضاحكَين "
وضع خطا تحت قوله " المضموم إليه واحدا أو أكثر
ولعل الأساتذة يشاركوننا في هذه المناقشة
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[21 - 11 - 2003, 05:02 ص]ـ
مجرّد رأي
بادئ ذي بدء اسمحوا لي أن أحيي أخانا موسى 125 وهو يطرح هذه الأسئلة الدقيقة وأطلب إليه أن يوافينا دائما بمطارحات كهاته 0 جميل أن يصادفك سؤال يحتاج أن تعصر ذهنك من أجله وتكدّ تفكيرك للخلوص إلى جوابه وتنقب كثيرا و تبحث حتى تصل إلى فائدة بين السطور أو معلومة شاردة ضمن الحواشي 0
الذي يبدو لي في مسألة ضمير المتكلّم أنّ العربيّ الأوّل قد احتفى كثيرا بلغته و ابتكر لها طقوسا خاصّة تؤدّى من خلالها و من هذه الطّقوس أنه لا يتكلّم إلا شخص واحد سواء تكلّم عن نفسه أو غيره المثنى أو الجمع وقرائن الأحوال تبيّن المعنيّ بالضّمير 0 وعليه فالمتكلّم حقيقة شخص واحد فإن تكلّم عن نفسه قال: (أنا) أو (نحن) في حالة التعظيم، وإن تكلّم عن غيره قال: (نحن) والسامع بدوره سيتبين إن كان الكلام عن اثنين أو أكثر؛ فالمسألة في أصلها مظهر اجتماعي وسلوك إنساني تميّز به العربيّ القديم ولقي التأييد من الدين الحنيف الذي علمنا كيف نتكلّم وكيف نصغي للمتكلم 0
أمّا المخاطب و الغائب فهما محتاجان للتعيين و لاينوب مخاطب عن مخاطب ولا غائب عن غائب 0
والله أعلم 0
للجميع عاطر التحايا 0
ـ[موسى 125]ــــــــ[21 - 11 - 2003, 11:46 م]ـ
أشكر الأخوة الأساتدة على التكرم بالرد على سؤالي ... كما أني سررت كثيراً بهذه الردود التي جعلتنا في الصورة على أقل تعبير ممكن .... ولي تعليق على كلام الأستاذ النحوي الصغير وفقه الله (قال ما فائدة هذه الأسئلة؟) الحقيقة يا أستاذ أنا درست طلابي قبل الإجازة درسي الأسماء الإشارة والأسماء الموصولة وكما تعلم أنه يوجد اسم إشارة للمفرد واسم للمثنى وكذلك للجمع والحال نفسها في أسماء الموصولة والدرس الذي يلي هذين الدرسين هو الضمائر (ضمائر المتكلم المنفصلة) وقد توقعت أن يسألني تلاميذي السؤال السابق بناء التقسيم الذي ذكر في الأسماء الإشارة والموصولة .... ولم أحب أن أقول لهم (أن العرب لم تأتي بضمير للمتكلم المثنى ... وأسكت لأني بصراحة أعتبرها هروباً من السؤال ..... ولهذا طرحت السؤال عليكم لتعم الفائدة للجميع ... وفقكم الله)
¥