ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:30 ص]ـ
حبا وكرامة أخي مهاجر
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 12:51 ص]ـ
أختي أحاول أن
مختلف ٍ: صفة القدر مجرورة مثله وعلامة الجر الكسرة الظاهرة.
بعد تحقق في طبعة الكتاب الذي قطفت منه الأبيات السابقة، وجدت أن " مختلفٍ " ليست في محلها، فقد ثبتت بالكسر وأظنه خطأ طباعيا، إذ لا يجوز أن تكون "مختلف" صفة لقدر المعرفة بالإضافة، ولا يخفى عليك أن الصفة تتبع الموصوف في أوجه من ضمنها التعريف والتنكير 0
دمت وافرة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 01:04 ص]ـ
قد قلت ربما كانت حالا: مختلفا .. وهناك خطأ في الطباعة ..
فعلا حتى لو كانت نعتا سببيا فلا بد أن تتبع ما قبلها في التعريف والتنكير وما بعدها في التذكير والتأنيث.
جزاك الله خيرا على الدقة والحرص.
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 05:03 ص]ـ
وإنَّا لَنَبْلى سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ
عَلى قَدَر الله مُخْتَلِفٍ يَجْري
إخوتي المكرمين
استغربتُ أن لا يفطنَ أحدٌ إلى ما في عجُز البيت من كسر واضح، ولعل الصوابَ فيه:
(على قدرٍ لله مختلفٍ يجري) بجر اسم الجلالة بحرف اللام.
فتكونُ "قدرٍ" مجرورة غيرَ مضافة، وشبهُ الجملة "لله" جارا ومجرورا متعلقين بمحذوف، نعت لـ"قدر".
وتكون "مختلفٍ" نعتا ثانيا لـ"قدر".
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 06:51 ص]ـ
=الحامدي إخوتي المكرمين
استغربتُ أن لا يفطنَ أحدٌ إلى ما في عجُز البيت من كسر واضح، ولعل الصوابَ فيه:
(على قدرٍ لله مختلفٍ يجري) بجر اسم الجلالة بحرف اللام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
ولم تستغرب أيها الشيخ الجليل فلست ُ أملك أذنا مرهفة ً ,نقية ,ً كما أنت تبارك الله ..
أثابك الله خير ما أثاب معلما للناس الخير ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:58 ص]ـ
صاح: منادى مرخم منصوب بفتحة ظاهرة على الباء المحذوفة للترخيم
إذا كان مرخما فيجب أن يكوم مبنيا، لأن الأصل: يا صاحبُ، ولكني لا أراه من الترخيم وإنما أصلها يا صاحبي حذفت ياء المتكلم ومعها الباء تخفيفا.
أقل: فعل أمر مجزوم في جواب الطلب، وحرك بالفتح للتخفيف لأنه مضعف الآخر
فعل أمر مبني على السكون الذي منع من ظهوره التضعيف، وأصله: أقلل، والفاعل أنت.
تكونن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم
فعل مضارع ناقص.
لي: جار ومجرور متعلقان بـ: تكون
باللائم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر " تكون "، واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
لي: الجار والمجرور ليسا متعلقين بتكونن، وهو في المعنى متعلق باللائم بعده، فإذا جعلنا الألف واللام في اللائم موصولة امتنع تعلق الجار والمجرور باسم الفاعل بعده لأنه لا يجوز تقديم شيء من الصلة على الموصول، وعندئذ يقدر خبر محذوف لتكونن دل عليه المذكور، أي/ فلا تكونن باللائم لي اللائم اللاحي، والباء في باللائم حرف جر زائد واللائم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه بدل من الخبر المحذوف,
أما إذا لم نجعل أل موصولة، فالجار والمجرور متعلقان باللائم المذكور، واللائم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر تكونن.
الصواب: فعل ناسخ جامد
الصواب ما ذكرته قطر الندى/ فعل ماض ناسخ.
ما الطَّرْفُ مِنِّي إلى ما لَسْتُ أَمْلِكُهُ
ممَّا بدا لي بباغي اللحظ طماح
مني: الجار والمجرور متعلقان بحال من الطرف
إلى ما: الجار والمجرور متعلقان بخبر ما المحذوف.
مما: الجار والمجرور متعلقان بحال من ما في: إلى ما.
هذه ملحوظاتي على الصفحة الأولى.
مع التحية الطيبة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:32 م]ـ
سأبدأ من الصفحة الثانية
أختي الفاضلة ريتال، جزاك الله خيرا.
انتبهي إلى الملحوظات التالية:
طويلا / ظرف زمان منصوب بالفتحة
الصواب: نائب عن ظرف الزمان، والتقدير: زمانا طويلا.
ويجوز فيها أن تكون منصوبة على المفعولية المطلقة بأن تكون نائبة عن المصدر، والتقدير: بقاء طويلا.
والتوجيهان متوقفان على تقدير الموصوف المحذوف: هل هو المصدر أم الزمان؟.
كأننا: الكاف للتشبيه / أننا / أن واسمها
الصواب: (كأن) حرف تشبيه ونصب مشبه بالفعل، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب، اسم "كأن".
على ثقة / جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أن
الصواب: خبر "كأن".
بالأمن / جار ومجرور
وهما متعلقان بـ"ثقة".
من غير / جار ومجرور
وهما متعلقان بـ"الأمن".
*******************
أرجو الانتباه أختي إلى بيان نوع الإعراب فيما يلي (ظاهر أم مقدر):
نأمل/فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
طويلا / ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة
الدهر / مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
وقد أضفت كلمة"الظاهرة" في السطور الثلاثة لأنها تبين نوع الإعراب، ولا حاجة عندي إلى ما يزيده بعض الإخوة المعربين عندما يقولون "على آخره"، لأن محل الإعراب إنما هو أواخر الكلم، فلا حاجة إلى هذه الزيادة، إذ لا تفيد توضيحا ولا تخصيصا.
¥