أرجو إعراب (خيراً) و (خيرٌ) في الآيتين التالي
ـ[فيحاء محمد حمودي التحافي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 01:41 م]ـ
إخوتي فطاحل الإعراب
قال تعالى في سورة آل عمران الآية (178):
((وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ)).
وقال سبحانه في نفس السورة الآية (180):
((وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ)).
أرجو إعراب الكلمتين (خيرٌ) و (خيراً) وجزى الله خيراً من أجابني.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 01:54 م]ـ
لستُ من الفطاحل فهل تأذنين لي؟ ( ops
)( ولايحسبنّ الذين كفروا أنما نملي لهم خيرٌ لأنفسهم)
أنّ: حرف ناسخ.
ما: اسم موصول في محل نصب اسم أنّ.
(نملي لهم) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
خير: خبر أنّ مرفوع.
(ولايحسبنّ الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيراً لهم)
خيراً: مفعول به ثانٍ للفعل (يحسبنّ).
ـ[أبو فهر وليد]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 01:56 م]ـ
خير في الأية الأولى: خبر أن الناسخة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
خيراً في الآية الثانية: مفعول به للفعل (يحسب) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، هذا في حدود معرفتي المتواضعة في علم النحو والله أعلم.
ـ[أبو فهر وليد]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 02:00 م]ـ
خيراً: مفعول به ثانٍ للفعل (يحسبنّ)
أظن أن الكلمة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وليس ثانياً وإلا فأين الأول؟
ـ[فيحاء محمد حمودي التحافي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 02:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً فطاحل الاعراب (وانا مصرة على انكم فطاحل في الاعراب)
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 02:28 م]ـ
أخي الكريم أبا فهر
المفعول الأول للفعل (يحسبنّ) محذوف وتقديره (البخل) كذا قال الخليل وسيبويه والكسائي والفراء، وأما (هو) فضمير فصل.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 05:01 م]ـ
مريم احسنت اختاه
ـ[أبو فهر وليد]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 03:16 ص]ـ
أخي الكريم أبا فهر
المفعول الأول للفعل (يحسبنّ) محذوف وتقديره (البخل) كذا قال الخليل وسيبويه والكسائي والفراء، وأما (هو) فضمير فصل.
ليس إلا للتعلم، أين قال الخليل وسيبويه ذلك؟ واسلمي من كل سوء، وبارك الله فيك ... آمين.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
إنما نقلتُ لك قول النحاس في كتابه (إعراب القرآن).
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 01:01 م]ـ
((وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ)).
على قراءة الجماعة، يجوز أن يكون الفعل " يحسبن " مسندا إلى ضمير غائب
أو إلى " الذين " 0 فإن كان مسندا إلى الأخير منهما ففي المفعول الأول وجهان، أحدهما أنه محذوف لدلالة " يبخلون " عليه، فكأنه قيل (ولا يحسبن الباخلون بخلهم هو خيرا لهم) 0
والله أعلم