ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 12:42 م]ـ
فأعيدوا عهد أنس قد مضى .... تعتقوا عبدكم من كربه
الفاء: استئنافية لا محل لها , أعيدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه شبيه بالأفعال الخمسة , و واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع الفاعل.
عهد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
أنس ٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
قد مضى: قد ,حرف يفيد التقرير مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ومضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة -قد مضى -في محل نصب صفة للعهد.
تعتقوا: فعل مضارع مجزوم لأنه واقع جواب طلب , وعلامة جزمه حذف النون , وواو الجماعة ضمير متصل مبني في حل رفع الفاعل.
عبدكم: عبد ,مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف , الكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة , والميم للدلالة على الجمع.
من كربه: من حرف جر مبني لا محل له من الإعراب , كرب , اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ..
وجملة -تعتقوا عبدكم من كربه - لا محل لها من الإعراب , جواب لشرط جازم غير مقترنة بالفاء (الأداة محذوفة والتقدير: إن تعيدوا ... تعتقوا)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 02:54 م]ـ
واتقوا الله وأحيوا مغرماً .... يتلاشى نفساً في نفس
الواو عاطفة
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة
والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة على الآخر
وأحيوا مغرما: معطوفة على اتقوا الله نفس الإعراب بكل تفصيلاته
يتلاشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها التعذر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على " مغرما "
والجملة الفعلية في محل نصب صفة ل"مغرما"
نفسا: تمييز منصوب بالفتحة الحقت بالنون
في نفس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل"نفسا"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 03:05 م]ـ
وجملة -تعتقوا عبدكم من كربه - لا محل لها من الإعراب , جواب لشرط جازم غير مقترنة بالفاء (الأداة محذوفة والتقدير: إن تعيدوا ... تعتقوا)
الى اختنا (احاول أن)
اترين اختنا ان تكون الجملة ليس لها محل من الإعراب وبنفس الوقت لها محل من الإعراب لأنها جواب شرط جازم كما تقولين؟ (أي انها في محل جزم جواب شرط جازم مقدر) فهل يصح ذلك
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 03:40 م]ـ
أستاذي: من الجمل السبع التي لا محل لها من الإعراب: جواب الشرط الجازم إن لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية ..
وهي غير مقترنة كما ذكرت ُ ..
شكرا للتوضيح , وجزاك الله خيرا.
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 06:33 م]ـ
كيف اشارككم الإعراب
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 06:48 م]ـ
تستطيع بالمتابعة، والرجوع إلى الوراء قليلا
أسهل عليك الموضوع، وصلنا إلى البيت التالي:
حبس القلب عليكم كرما .... أفترضون عفاء الحبس
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 11:44 م]ـ
حبس القلب عليكم كرما .... أفترضون عفاء الحبس
حبس: فعل ماض مبني على الفتح
الفاعل ضمير مستتر والعائد اليه في في البيت السابق (الله)
والجملة الفعلية ابتدائية لامحل لها
القلب: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة
كرما: مفعول لأجله منصوب بالفتحة ألحقت بالنون (أي ابتغاء الكرم)
أفترضون: الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء حرف عطف
ترضون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية لا محل لها لأنها معطوفة على سابقتها
عفاء: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف
الحبس: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:09 ص]ـ
شهية منقطعة النظير:)
يا رجل لم تدع لأخينا ماجد شيئا؟!!
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ....
أخي الفاتح: فتح الله عليك.
هل ترى في "حبس"مجرى آخر في زمن فعليته.؟
, و إعراب الفاء ومعنى الهمزة في"أفترضون"؟
وأين إعراب"عليكم"؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 12:20 ص]ـ
خيرها بغيرها لأخينا ماجد!!
اما عليكم: فهي شبه جملة متعلقة بمحذوف حال من القلب
اما حبس: فقد اطلعت على القصيدة في كتاب عندي فوجدت الفعل مبنيا للمعلوم ففكرت بالفاعل فأعدته على الله لأن القلب لا يملكه الا الله فهو يصرفه كيفما يشاء
ولكن أتقصد أنه أي الفعل حبس مبني للمجهول؟
يجوز ذلك وهو أقرب الى المنطق
فعلى هذا التخريج يكون الفعل حبس ماضيا مبنيا للمجهول مبنيا على الفتح
ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
فيصبح المعنى: حبست القلب أي أوقفته على حبكم
أما الهمزة فلا أراها إلاّ للإنكار والقرينة هي عفاء القلب أي تلف القلب وهذا أمر يدعو الى الإنكارلا إلى غيره
أما الفاء فهي عاطفة لأن همزة الأستفهام لا تتقدم الاّعليها كما أعلم
أم لك رأي آخر؟.
¥