ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 03:47 م]ـ
أخي مغربي
أين أبيات الشعر! لا أجدها!
هل تم حذفها؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 03:10 ص]ـ
خلل بسيط وسيعود الأمر إلى ما كان عليه!!
لا تفزع يا رجل اسم الله عليك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 07:49 م]ـ
ما رأيكم اخواني لو تقومون بإعراب هذا البيت:
يا بائِعَ الدينِ بِالدُنيا وَباطِلِها ... تَرضى بِدينِكَ شَيئاً لَيسَ يَسواهُ
وجزاكم الله خيرا
ـ[جمانة]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 05:05 ص]ـ
يا: حرف نداء مبني على السكون
بائِعَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الدينِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره وهو في محل رفع فاعل لاسم الفاعل بائع
بِالدُنيا: الباء حرف جر مبني وعلامة البناء الكسر والدنيا اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسر وشبه الجملة من جار ومجرور في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل بائع
وَ: حرف عطف مبني على الفتح
باطِلِها: اسم معطوف على مجرور لذا فهو مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
تَرضى: فعل مضارع معتل مرفوع وعلامة رفعه الضم المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
بِدينِكَ: الباء حرف جر مبني على الكسر ودين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وشبه الجملة من جار ومجرور في محل نصب مفعول به أول:)
شَيئاً: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لَيسَ: فعل جامد مبني على الفتح
يَسواهُ: يسوى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل مبنية على الضم في محل نصب مفعول به
أتمنى أن تكون الإجاااابة صحيحة ,,, مارأيكم،، صححوا لي؟؟؟
أود أن تعربوا هذه الكلمة عاجلا بعد إذنكم طبعا ..
((اذهبوا)) ,, أعرف إعرابها ولكن أحدهم شككني في صحته: (
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:30 م]ـ
اذهبوا: فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواوضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل.
شيئا ليس يسواه.
نسيت اسم ليس الضمير المستتر جوازا تقديره هوفى محل رفع.
يسواه: الجملة من الفعل والفاعل فى محل نصب خبر ليس.
ليس يسواه: فى محل نصب نعت لـ"شيئا"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 05:35 م]ـ
بقي موقع الجملة الفعلية " ترضى " من الإعراب
فماذا يكون؟
أهي جملة استئنافية؟
أم جملة حالية؟
هل يصح تقديرها: يا بائع الدين بالدنيا وباطلها راضيا بدينك شيئا ليس يسواه.؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 07:37 م]ـ
:; allh
جملة"ترضى " من الفعل والفاعل المستتر وجوبا فى محل رفع خبر لمبتدأ محذوف جوازا تقديره أنت يفسره النداء فى الشطر الأول.
هذا هو الراجح.
والله الموفق.
ـ[امه العليم]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:00 م]ـ
شَيئاً: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السلام عليكم
كيف يكون اعراب شيئا مفعول ثاني و لا يوجد الفعل الذي ينصب مفعولين
ـ[امه العليم]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:04 م]ـ
شَيئاً: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السلام عليكم
كيف يكون اعراب شيئا مفعول ثاني و لا يوجد الفعل الذي ينصب مفعولين
قد يكوم الاعراب ... شيئا: مفعول به منصوب بالفتحه: D
ـ[جمانة]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 09:12 م]ـ
لا أدري ,, صححوا لي ,, هذا من اجتهادي:)
,,
أخي حازم هل اذهبوا من الأفعال الخمسة؟
يذهبون،, لن يذهبوا،، لم يذهبوا
هذه فعلا من الأفعال الخمسة فالأول مرفوع والثاني منصوب والثالث مجزوم ,, ولكن اذهبوا لا أدري: (لست متأكدة فهل أنت متأكد؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 10:20 م]ـ
أختى: الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.
وهى ترفع بثبوت النون ووتنصب وتجزم وتبنى على حذف النون، و"اذهبوا: بناء على حذف النون لأن الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه، ومضارعه يجزم بحذف النون.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 11:13 م]ـ
يا جماعة الخير .. أظن أن أستاذنا مغربي قد تعهّد النافذة وأبياتها، بين حين وحين يأتينا بلآلئ الشعر التي بين يديه، فما الذي أراه هنا؟
أخي الفاتح: قد طرحت البيت في نافذة مستقلة فلا داعي للزجّ به هنا أيضاً.
تحياتي
ـ[جمانة]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 11:58 م]ـ
مريم
يعني فقط لأبيات الشعر!
عذرا ظننته لأي إعراب!
شكرا لك أخي حازم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 12:40 ص]ـ
عذرا على ما سببته من إزعاج ولجاج ولكن اردت إعادة الحياه لهذه النافذه بعد هذا الجمود والسكون , فالماء اذا سكن وطال مكثه فسد
الستم معي في هذا؟
¥