تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[هند111]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 12:27 م]ـ

ألا ترون إخوتي الكرام أن جملة"وفي غرناطة ميلادي" معطوفة على جملة محذوفة مفهومة من السياق والتي هي في محل نصب مقول القول، أم أنني جانبت الصواب فيما ذهبت إليه؟

ـ[هند111]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 12:28 م]ـ

وأمية راياتها مرفوعة

وجيادها موصولة بجيادي

وأمية: الواو حالية، أمية: مبتدأ مرفوع بالضمة.

راياتها: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

مرفوعة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول، والجملة من المبتدأ الأول وخبرها في محل نصب حال

وجيادها: الواو عاطفة، جيادها: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

موصولة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة، والجملة معطوفة في محل نصب

بجيادي: جار ومجرور متعلقان بـ"موصولة"،والياء في "جيادي" في محل جر بالإضافة

والله أعلم

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 12:38 م]ـ

ألا ترون إخوتي الكرام أن جملة"وفي غرناطة ميلادي" معطوفة على جملة محذوفة مفهومة من السياق والتي هي في محل نصب مقول القول، أم أنني جانبت الصواب فيما ذهبت إليه؟

الأخت هند: قريحتك وقادة لقد ذهبت إلى نفس ما ذهبتِ إليه لكنى خشيت ادعاء التكلف، فعلاوكأن المعنى: قالت نعم أنا إسبانية وفى غرناطة ميلادى، فشبه الجملة هنا معطوفة على مقول القول المحذوف، وقد تحتمل الواو الاستئناف مع تقدير مقول القول المحذوف أيضا.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 01:24 م]ـ

الله على تفاعل يثري، ولا يبقي لنا شيئا!:)

لنلحق الركب إذن ...

ما أغرب التاريخ كيف أعادني

لحفيدة سمراء من أحفادي

ما / اسم للتعجب مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

أغرب / فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره " هو "

التاريخ / مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

والجملة الفعلية " أغرب التاريخ " في محل رفع خبر

كيف / اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال

أعادني / أعاد فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر فيه جوازا تقديره " هو "، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

لحفيدة / اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، حفيدة اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة متعلق بالفعل " أعاد "

سمراء / نعت لحفيدة، مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

من / حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

أحفادي / أحفاد اسم مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 01:52 م]ـ

من / حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

أحفادي / أحفاد اسم مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

لعلك نسيت أن تشير أخي مغربي أن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لسمراء

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 02:08 م]ـ

وجه دمشقي رأيت خلاله ... أجفان بلقيس وجيد سعاد

وجه: خبر لمبتدا محذوف جوازا والتقدير هو وجه ويحتمل أن يكون المبتدأ ضمير الشأن المحذوف

والجملة الاسمية لا محل لها

دمشقي: نعت لوجه مرفوع بالضمة

رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة المتصلة في محل رفع فاعل

والجملة الفعلية نعت ثان لوجه مرفوع محلا

خلاله: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

أجفان: مفعول به منصوب وهو مضاف

بلقيس: مضاف اليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف

وجيد سعاد: معطوفة على أجفان بلقيس غير ان سعاد ليست ممنوعة من الصرف فهي مجرورة بالكسرة

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 02:21 م]ـ

أخى العزيز الفاضل مغربى:

فاعل أفعل التفضيل يكون مستترا وجوبا دائما لأن التعجب يحمل معنى الفاعل من خلال التعجب ذاته والمعنى"غرُب التاريخ".

وعندما تقول مثلا" ما أجمل الدنيا"هى فى معنى:" جمُلت الدنيا"فيكون استتار الفاعل وجوبا، لأنه لا يجوز تقدير فاعل مع وجود معنى الفاعل فى الجملة.

من أحفادِى: الكسرة هنا مقدرة، لأن كسر الدال الظاهر ليس من عمل حرف الجر إنما هو كسر مناسبةالياء.

أليست جملة:"كيف أعادنى؟ "بدل اشتمال من جملة:"ما أغربالتاريخ؟ " والتقدير:"أعجب من التاريخ إعادته إياى"

أخى مغربى لقد تجرأت على التعليق ليس من باب سوء الأدب مع الأستاذ، إنما هو من باب الطمع فى عريكتك اللينة ورحابة صدرك ... والأمر معروض للنقاش

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 02:26 م]ـ

سعاد: ممنوعة من الصرف لأنه علم ومؤنث معنوى، إذن اجتمعت له علتا المنع لكنه هنا مصروف للضرورة الشعرية.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير