أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[22 - 12 - 2003, 07:18 م]ـ

1 - يقول الألوسي في (روح المعاني):

"ذهب أبو حيان وجماعة إلى أن أم في الاّية (أفلا يتدبرون القراّن أم على قلوب أقفالها) منقطعة وفيها معنى (بل)

للانتقال من التوبيخ بترك التدبر إلى التوبيخ بكون قلوبهم مقفلة لا تقبل التدبر والتفكر."

وذهب ابن عاشور في (التحرير والتنوير) إلى أن (أم) حرف للإضراب الانتقالي. والمعنى: بل على قلوبهم أقفال. وهذا الذي سلكه جمهور المفسرين وهو الجاري على كلام سيبويه في قوله تعالى (أفلا تبصرون أم أنا خير من هذا الذي هو مهين).انتهى كلام ابن عاشور.

فلا أرى للعطف من وجه في هذه الاّية.

2 - يُؤول مصدر بعد كلمة (سواء) ليُجعل مبتدأ مؤخر والتقدير سواءٌ وعظُك أم عدمُه.

فبهذا يُعرف المعطوف والمعطوف عليه.

3 - من الأفضل جعل الضمير (كم) معطوفاً عليه لا الكاف وحدها، لأن الكاف وحدها لخطاب المفرد في أصل وضعها.

4 - هل يُقبل في الاّية السابقة عطف الجملة الاسمية على الفعلية؟؟؟؟؟

عزيزي النحوي الصغير، لك جزيل الشكر على الإجابة التي تفضلت بها، ولكن أحببت ذكر بعض الملاحظات على الإجابة.

أخوك

ربحي.

.