ـ[هيثم محمد]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 08:32 ص]ـ
بعزلٍ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
عُزلٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر (لا)
الباء حرف جر زائد وعزل خبر ما العاملة عمل ليس مجرور لفظا منصوب محلا
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 09:04 ص]ـ
يارك الله فيك أخي حازم
ولكن لم تأت بعد ما الاستفهامية جملة بل اسم مفرد ولذلك تبقى خبرا وليست مبتدأ
وحاجتي , هل هي جملة؟ أم اسما مفردا؟
كيف تعلقت شبه الجملة بالمصدر.؟ وهل الفعل الذي انسبك منه المصدر يتعدى بحرف الجر الباء؟ هل نقول: احتجت بالمال؟
إذن شبه الجملة متعلقة بمحذوف حال والتقدير: وما حاجتي حاصلة أو متحققة بالمال
والله أعلم
نعم لقد ولى "ما "الاستفهامية مفرد، لكن لها صدارة الابتداء هنا إذ إن المجهول هو (الخبر .. حاجتى) والمعلوم هو الاستفهام التعجبى، ذلك بعكس:"أين محمد"فمحمد معلوم لذا فهو المبتدأ، أما المكان فمجهول "أين "وهو الخبر.
أما تعلق شبه الجملة بالمصدر فهو وجه أكيد، إذ إن حاجتى قد تتعدى بنفسها وبحرف الجر، ربما تقول لو كانت متعدية بالحرف ينبغى أن يكون للمال، أقول قد يكون المصدر متحملا معنى:"شأنى أو استفادتى .... بالمال."
وربما تكون "الباء"بمعنى "من"التبعيضية، وذلكم فى مثل قوله تعالى:"عينا يشرب بها عباد الله"والمعنى يشرب منها، وكذلك قد يكون تأويلنا:"وما حاجتى من المال".
المهم وجه التعلق هو الأقوى عندى إلى أن تأتون بما يقنعنى أخى الفاتح.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 09:17 ص]ـ
أسِرتُ وما صحبي بعُزْلٍ لدى الوغى ولافرسي مهرٌ ولا ربُّه غُمرُ
وما صحبي: الواو حالية مبني على الفتح لامحل لها من الإعراب.
ما: نافية عاملة عمل ليس مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
صحبي: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة, وهو مضاف, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بعزلٍ: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
عُزلٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر (لا)
ولا فرسي: الواو عاطفة
لا: نافية لاعمل لها مبنية على السكون لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم.
كما يجوز اعتبار "ما" نافية لا عمل لها، وصحبى مبتدأ و"عزل"خبر مفرد ليس شبه جملة لأن الحرف زائد للتوكيد.
ولا: الواو زائدة لتوكيد النفى إذ إن الجملة مسبوقة ب"ما"النافية.
وكذلك:"ولا"ربه، هى زائدة لتأكيد النفى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 11:31 ص]ـ
نعم لقد ولى "ما "الاستفهامية مفرد، لكن لها صدارة الابتداء هنا إذ إن المجهول هو (الخبر .. حاجتى) والمعلوم هو الاستفهام التعجبى، ذلك بعكس:"أين محمد"فمحمد معلوم لذا فهو المبتدأ، أما المكان فمجهول "أين "وهو الخبر.
أما تعلق شبه الجملة بالمصدر فهو وجه أكيد، إذ إن حاجتى قد تتعدى بنفسها وبحرف الجر، ربما تقول لو كانت متعدية بالحرف ينبغى أن يكون للمال، أقول قد يكون المصدر متحملا معنى:"شأنى أو استفادتى .... بالمال."
وربما تكون "الباء"بمعنى "من"التبعيضية، وذلكم فى مثل قوله تعالى:"عينا يشرب بها عباد الله"والمعنى يشرب منها، وكذلك قد يكون تأويلنا:"وما حاجتى من المال".
المهم وجه التعلق هو الأقوى عندى إلى أن تأتون بما يقنعنى أخى الفاتح.
أخي حازم رضي الله عنك
هل تقصد بما الاستفهامية التعجبية , أنك تقيسها على ما التعجبية المحضة؟ مثل: ما أجمل الربيع
إن كنت تقصد ذلك فهو قياس بعيد فيه كثير تكلف , فما التعجبية تأتي دائما مبتدأ لأنه يليها جملة , أما ما الاستفهامية وإن أفادت التعجب فهي استفهامية لا غير والقاعدة تقول: إذا ولي ما الاستفهامية جملة فهي مبتدأ وإذا وليها اسم فهي خبرمثال: ما هذا؟ والجواب , هذا كتاب , وقد تستفهم بهذه الصيغة (ما هذا) عن شيء وأنت متعجب مندهش فهل سيتغير موقع "ما" هنا فتصير مبتدأ؟
ما هذا: هذا كتاب , هذا مبتدأ والكتاب خبر > إذن ما خبر
ما حاجتك؟ , الجواب حاجتي الكتاب , اي أريد الكتاب
فالكتاب خبر
ما حاجتي؟ حاجتي أن تقتنع > أن تقتنع , في محل رفع خبر
أما تعلق شبه الجملة بالمصدر فهو بعيد في نظري فلم يقل أحد بأن الباء بمعنى اللام أو الى فلم نسمع أحدا قال احتجت بالمال وهو يقصد احتجت الى المال
الشاعر يقول: وما حاجتي بالمال , أي ما حاجتي مكتفية أو متحققة بالمال
فهي متعلقة بمحذوف حال من حاجتي ولا أراها غير ذلك أخي الحبيب
وتقبل تحياتي واحترامي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 12:25 م]ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي أن أقدم وجهة نظر أخرى في " ما " في قول الشاعر " ما حاجتي بالمال .. " قد تحسم الخلاف في تعلق شبه الجملة
وهي أن تكون نافية لا استفهامية
وعلى هذا المعنى: تكون حاجتي هي المبتدأ وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر
والمعنى ليست حاجتي مكتفية أو متحققة بالمال إذا ما ذببت به عن عرضي
¥