ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 12:30 ص]ـ
أخي العزيز حازم
يودعنى: فغل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، والنون حرف لوقاية الكسر، وياء المتكلم ضمير بارز متصل مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به، ولو وما دخلت عليه فى تأويل مصدر مبتدأ مؤخر (بودى توديعه) والجملة فى محل نصب حال.
صفو: بدل من الهاء فى ودعته. أو هى خبر لمبتدا محذوف. الحياة: مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة.
وأنى: الواو استئنافية، أنى: استفهامية مبنية على السكون فى محل نصب حال.
صفو: فاعل يودع.
أني: أن الناسخة والياء اسمها.
وعليه يحدث تغيير فيما يتصل بذلك من الإعراب.
ولك التحية.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 01:43 ص]ـ
(صفو: بدل من الهاء فى ودعته. أو هى خبر لمبتدا محذوف. الحياة: مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة)
أخي اعذرني أنا فهمت المعنى على أن صفو فاعل للفعل يودعني أي أرغب أن يفارقني صفو الحياة ولا يفارقني الحبيب فأرجو الإيضاح من الأخوة
أعتقد أن ما قلته أخى صحيح لا غبار عليه من كون صفو فاعلا للفعل يودعنى.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 01:50 ص]ـ
مُسْتَهِلَّاتٌ، وزنها: مُفْتَعِلاتٌ، اسم ثلاثي مزيد فيه ثلاثة أحرف متفرقة، صحيح الآخر، مؤنث، وهو اسم مشتق على صيغة اسم الفاعل من مصدر الفعل (استهل، يستهل).
أصله: مُؤَسْتَهِلْلَات، حذفت الهمزة حملاً، للتخفيف، والتقى فيه مثلان هما اللامان والأول ساكن فأدغم في الثاني، وهو إدغام صغير واجب.
يوقف عليه بالسكون المجرد، ويجوز فيه الروم والإشمام والتقاء الساكنين.
وزن مستهلات (مستفعلات) فأصل الاشتقاق (هلل) فهو مضعف ثلاثى مزيد بثلاثة أحرف (استهلّ) (استفعل) - (مستهلّ) (مستفعل) - (مستهلات) (مستفعلات).
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 02:00 ص]ـ
وجهة نظري يا أخي أن توصله رزقا ً -إن كانت توصله متضمنة معنى المنح
فأعتقد أنها مفعول به ثان ٍ والله أعلم بالصواب
بارك الله فيكم أستاذنا هاني، وهذا ما قلته في مشاركتي السابقة؛ حيث قلت فيما قلت:
إلا أنه يمكننا أن نعربها مفعولا به ثانيا من باب تضمين الفعل (توصل) معنى فعل متعد إلى مفعولين مناسب للمقام كالفعل (أعطى) مثلا، والتقدير: وما مجاهدة الإنسان تعطيه رزقا
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 02:08 ص]ـ
أخي العزيز حازم
صفو: فاعل يودع.
أني: أن الناسخة والياء اسمها.
وعليه يحدث تغيير فيما يتصل بذلك من الإعراب.
ولك التحية.
أشرقت الأنوار،
مرحبا بأستاذنا علي المعشي!
افتقدناك في هذه النافذة فترة.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 02:36 ص]ـ
لا أكذب الله، ثوب الصبر منخرقٌ
عني بفرقته، لكن أرقّعه
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أكذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة تقدس وتنزه، لفظه مفعول به منصوب.
ثوب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الصبر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
منخرق: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة لا محل لها من الإعراب إما تعليلية محذوفة الفاء أو استئنافية.
عنى: عن حرف جر مبنى على السكون المقدر منع ظهوره الإدغام، والنون الثانية للوقاية، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل جر بعن، وشبه الجملة متعلقة بالوصف المشتق (منخرق).
بفرقته: الباء جارة سببية، فرقة: مجرورة بالكسرة الظاهرة، فرقة مضاف والهاء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلقة بالوصف المشتق "منخرق".
لكن: حرف استدراك مبنى على السكون لا محل له من الإعراب.
أرقعه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والهاء ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب استئنافية.
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 04:59 ص]ـ
عنى: عن حرف جر مبنى على السكون المقدر منع ظهوره الإدغام، والنون الثانية للوقاية، وياء المتكلم ضمير مبنى على السكون فى محل جر بعن، وشبه الجملة متعلقة بالوصف المشتق (منخرق).
بفرقته: الباء جارة سببية، فرقة: مجرورة بالكسرة الظاهرة، فرقة مضاف والهاء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلقة بالوصف المشتق "منخرق".
بارك الله فيكم، وإنني أتساءل: أليس لشبه الجملة (عني ـ بفرقته) محل إعرابي؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 06:04 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم، وإنني أتساءل: أليس لشبه الجملة (عني ـ بفرقته) محل إعرابي؟
بلى أظن أن لهما محل من الإعراب
عني: متعلقة بمحذوف حال من الضمير المتصل في بفرقته
بفرقته: متعلقة بمحذوف صفة لمنخرق
والله أعلم
¥