تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 09:35 ص]ـ

أمْسَتْ سُعادُ بِأرْضٍ لا يُبَلِّغُها ... إلاَّ العِتاقُ النَّجيباتُ المَراسِيلُ

أمست: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها

سعاد: اسم أمسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب

يبلغها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهاء الغائب ضمير العتاق: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

أحسنت أخى الفاضل، ولتترك فسحة أعلق فيها على بعض إعرابك:

جملة "أمست سعاد بأرض"اسمية منسوخة وليست فعلية، لأنها لوكانت فعلية لاحتاج فعلها إلى الفاعل.

أعتقد أن الفعل "يُبَلَّغُها"مبنى للمجهول، وعليه تكون الهاء فيه مفعولا به، العتاق: نائب فاعل.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 09:43 ص]ـ

ولَنْ يُبَلِّغَها إلاَّ غُذافِرَةٌ .... لها عَلَى الأيْنِ إرْقالٌ وتَبْغيلُ

=========================

أخي وأستاذي الكريم"مغربي"،ألا يمكن أن يكون ضبط "يبلغها"في البيتين السابقين بفتح اللام، أي يصبح الفعل مبنياً للمجهول؟؟؟

أخى عبد القادر، أعتقد أن المعنى يستلزم كون الفعل مبنيا للمجهول، وإن كان مبنيا للمعلوم فالمعنى يصبح ضعيفا لأنه فعل يتعدى لمفعولين، والفعل مزيد بالتضعيف فى وسطه، فلن تُبَلَّغ الأرض إلا .... هذا هو الأوثق عندى.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 01:56 م]ـ

أخي وأستاذي الكريم"مغربي"،ألا يمكن أن يكون ضبط "يبلغها"في البيتين السابقين بفتح اللام، أي يصبح الفعل مبنياً للمجهول؟؟؟

أصبت أيها الغالي، نعم ضبطها بفتح اللام في البيتين، وعليه يكون الفعل مبنيا للمجهول، ولك التحية على يقظتك

والشكر موصول إلى ذائقة حازم الهمام صاحب القرنين:)

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 12:22 ص]ـ

مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ

عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهول

السلام عليكم

صدّقوني إنني أقوم بإعراب هذا البيت وأنا لا أفهم معناه تماما , فلا تؤاخذوني إن شطحت , فقد قررت أن أغامر لعلنا نتقدّم إلى الأمام

من كل: جار ومجرور مضاف متعلقان بمحذوف حال من الضمير المتصل الها في "لها" في البيت السابق

أي: لها إرقال وتبغيل كائنة من كل نضاخة الذفرى ..

نضّاخة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

الذّفرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر

إذا: ظرفية حينية مبنية على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلقة بالمشتق نضّاخة , وهي مضاف

عرقت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني لا محل له والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الها في (لها) في البيت السابق والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه

عرضتها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهي مضاف والها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه طامس: خبر أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف , ومعنى طامس مطموس أي بمعنى اسم المفعول

الأعلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة

مجهول: خبر ثان من المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة أي (عرضتها شيء مطموس مجهول)

والجملة الاسمية في محل نصب حال ثان من الضمير المتصل الها في "لها" في البيت السابق

أرجو التصويب إن كنا قد شطحنا وأظنني كذلك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 01:06 ص]ـ

مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ

عُرْضَتُها طامِسُ الأعْلامِ مَجْهول

السلام عليكم

صدّقوني إنني أقوم بإعراب هذا البيت وأنا لا أفهم معناه تماما , فلا تؤاخذوني إن شطحت , فقد قررت أن أغامر لعلنا نتقدّم إلى الأمام

فرجت عني هما فرج الله همك

البيت حبيبي يصور حالة القلق الشديد الذي يأخذ بمجامع كعب لذا جاء وصفه دقيقا لناقتة ولعناء الرحلة التي تكبدت مشاقها لتكون مرآة لمعاناته!!

فإذا كان هذا الطريق الشاق و المسير المضني ينتظر الناقة فكيف بمن يسير وهو يحمل قلباً يملؤه الخوف والرجاء. وقد استفاض كعب بذكاء في وصف مشقة الرحلة ليستدر عطف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويوحي له بمدى ما تكبده من عناء ليبلغ عفوه.

طبق الآن المحصل العام للمعنى وإعرابك، ولا عليك إن شطحت فثمة ما يحجزك:)

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:32 ص]ـ

فرجت عني هما فرج الله همك

البيت حبيبي يصور حالة القلق الشديد الذي يأخذ بمجامع كعب لذا جاء وصفه دقيقا لناقتة ولعناء الرحلة التي تكبدت مشاقها لتكون مرآة لمعاناته!!

فإذا كان هذا الطريق الشاق و المسير المضني ينتظر الناقة فكيف بمن يسير وهو يحمل قلباً يملؤه الخوف والرجاء. وقد استفاض كعب بذكاء في وصف مشقة الرحلة ليستدر عطف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويوحي له بمدى ما تكبده من عناء ليبلغ عفوه.

طبق الآن المحصل العام للمعنى وإعرابك، ولا عليك إن شطحت فثمة ما يحجزك:)

بارك الله فيك أخي مغربيّا

ننتظر تعقيب صاحب القرنين وسائر الإخوة.:):):)

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير