ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 11:47 ص]ـ
بارك الله فيك
عيشهما: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
لحم: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والحق بالتنوين
لم لا يكون العكس , أي الأول مبتدأ والثاني خبره ولا مسوغ لتقديم الخبر
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له
الناس: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في عيشهما
أظن الجملة في محل رفع نعت للحم , فاللحم كائن من الناس
ـ[زمان]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
اريد اعراب
قال تعالى (والله يريد أن يتوب عليكم)
2الملكان يكتبان الأعمال
3همايسعيان في الخير
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 01:57 م]ـ
إذا يساور قرنا لا يحل له ** أن يترك القرن إلا وهو مفلول
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه يحمل معنى الشرط غير الجازم
يساور: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ضيغم في البيت السابق ,الجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه
قرنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يحلّ، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
له: اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يحلّ
أن: حرف مصدري ونصب مبني على الفتح لا محل له
يترك: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة
والفاعل ضير مستتر جوازا تقديره هو يعود على ضيغم ,
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل للفعل يحل
والجملة الفعليّة (يترك) صلة الموصول الحرفي أن لا محل لها
والجملة الفعليّة من الفعل والفاعل (لا يحل له أن يترك) جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب
القرن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إلاّ: أداة حصر حرف مبني لا محل له من الإعراب
وهو: الواو حاليّة , وهو , ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
مفلول: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
والجملة الاسميّة في محل نصب حال , وصاحب الحال , القرن
ـ[قريشي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 02:23 م]ـ
أشكرك على التعقيب
نعم اللام هي للابتداء صدقت في هذا وهو مثل قوله تعالى " لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله "
أمّا تعلق الظرف المكاني ب"أخوف" فهلاّ أوضحت لنا الأمر وكيف يكون التقدير؟
حاولت أن أقلب ارتباط الظرف باسم التفضيل في عقلي فلم أستسغ ذلك.
وجهة نظري أنه متعلق بالمبتدأ "هو" العائد على رسول الله صلى الله عليه وسلم , والمقام مقام مدح وثناء ووصف للنبي , أي حال النبي أنه مرهوب الجانب عندي فأنا أخافه.
ولو سألنا الشاعر: كيف هو الرسول عندك (في نظرك) حين تكلّمه؟
فسيكون جوابه: فلهو أخوف عندي إذ أكلّمه.
إذن. أليس تعلق الظرف بالحال أصوب؟
وقولك: مرهوب الجانب عندي هو تفسير لقوله: أخوف. وعليه يجب تعلقه به. وهذا هو مقصود الشاعر أعني أن النبي صلى الله عليه وسلم يثير الرعب والخوف في قلب الشاعر=عندي؛ لأنه قد هجاه.
ـ[قريشي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 02:36 م]ـ
منه تظل سباع الجو نافرة ** ولا تمشى بواديه الأراجيل
من: حرف جر
ه: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلق بنافرة
تظل: فعل مضارع ناقص
سباع: اسم تظل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف
الجو: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
نافرة: خبر تظل منصوب بالفتحة الظاهرة والجملة في محل النعت لضرغام
و: حرف عطف
لا: حرف نفي مبني على السكون
تمشى: فعل مضارع حذفت إحدى تاءيه مرفوع بالضمة المقدرة على الألف تعذرا
ب: حرف جر
وادي: اسم مجروربالكسرة المقدرة على الياء استثقالا وهومضاف
ه: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
الأراجيل: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة معطوفة على الأولى.
ـ[زمان]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 05:43 م]ـ
السلام عليكم
اريد اعراب
قال تعالى (والله يريد أن يتوب عليكم)
2الملكان يكتبان الأعمال
3همايسعيان في الخير
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 06:16 م]ـ
أختنا الفاضلة زمان أكرمك الله
ليتك تضعين مسألتك هذه في نافذة مستقلّة في الواجهة الرئيسيّة , أمّا هنا فنحن نقوم بإعراب قصائد كاملة يضعها المشرف
وفقك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 06:23 م]ـ
منه تظل سباع الجو نافرة ** ولا تمشى بواديه الأراجيل
من: حرف جر
ه: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلق بنافرة
تظل: فعل مضارع ناقص
سباع: اسم تظل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف
الجو: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
نافرة: خبر تظل منصوب بالفتحة الظاهرة والجملة في محل النعت لضرغام
و: حرف عطف
لا: حرف نفي مبني على السكون
تمشى: فعل مضارع حذفت إحدى تاءيه مرفوع بالضمة المقدرة على الألف تعذرا
ب: حرف جر
وادي: اسم مجروربالكسرة المقدرة على الياء استثقالا وهومضاف
ه: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
الأراجيل: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة معطوفة على الأولى.
نافرة: خبر تظل منصوب بالفتحة الظاهرة والجملة في محل النعت لضرغام
أليس الأفضل أن تكون الجملة في محل نصب حال من ضيغم على قطع النعت , وقد نعت من قبل أكثر من مرّة
¥