ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 01:28 م]ـ
وعليكم السلام أخي الحبيب
بيض جمع أبيض وهي الصفة المشبّهة , وبيض الصفائح هي السيوف البيضاء , وهذا ما نفهمه من المطابقة بين بيض وسود فالمقصود اللون , وفي شرح البيت عندى قال الشارح: الصفائح البيضاء أي السيوف البيضاء , وقد أعربت البيت بناء على هذا المعنى
فإن كنت أخطأت فعلّمنا أخي نستفد منك بارك الله فيك
أخي الفاضل وأستاذي الكريم إن جاز لطالب أن يعلم أستاذه فدعني أقل ما عندي وقد أكون مخطئا:
الصفائح البيض لا الصحائف السود في متونهن ...
مبتدأ / معطوف / خبر شبه جملة.
والله أعلم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 01:37 م]ـ
عدت بخط جميل وإعراب أجمل:)
حسنا أيها المبارك قلت: بل حرف ابتداء، وما دام الأمر وهذه الحال فينبغي توجيهه نحو المعنى، إذ نقول حرف إضراب مبني على السكون لا عمل له ..
وقلت عند إعرابك لشبه الجملة "من زخرف" أنه يجوز يجوز تعلقها بمحذوف "حال" من الضمير المتصل "الهاء"فى صاغوه. ومعنى قولك يجوز أن ثمة جواز آخر، فما هو؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 02:51 م]ـ
أين الرواية بل أين النجوم وما
صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب؟
أين: اسم استفهام مبنى على الفتح فى محل رفع خبر مقدم وجوبا.
الرواية: مبتدأ مؤخر وجوبا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
بل: حرف ابتداء لا محل له من الإعراب، وهى غير عاطفة لدخولها على الجملة.
أين النجوم: مثل إعراب "أين الرواية ".
وما: الواو عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها.
ما: موصول اسمى مشترك مبنى على السكون فى محل رفع معطوف على "النجوم".
صاغوه: فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله "بواو " الجماعة، وهى ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به، والجملة صلة لا محل لها من الإعراب.
من زخرف: شبه جملة يجوز تعلقها بمحذوف "حال" من الضمير المتصل "الهاء"فى صاغوه.
فيها: فى حرف جر مبنى على السكون، والهاء ضمير مبنى على السكون فى محل جر، وشبه الجملة إما أن تكون متعلقة بمحذوف "حالا" ثانية من الضمير فى صاغوه، أو متعلقة بمحذوف نعتا من "زخرف".
ومن: الواو عاطفة مبنية لا محل لها، من: حرف جر مبنى على السكون لا محل له.
كذب: اسم مجرور بعد من وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجلمة فى محل نصب معطوفة على:"من زخرف."
رفقا ريثما تعود لياقتى، فقد ثقلت قريحتى، ولذا أنفر هذه الأيام من الإعراب، فمن يأخذ بيدى كيما أعود إلى سابق عهدى بكم؟؟؟
أحسنت أيّها المبارك أبا حازم
قل لي: كيف تكتب بهذا الخط الجميل؟
على كل حال: ما رأيك في إعراب آخر ل " من زخرف " و " من كذب "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 02:56 م]ـ
أخي الفاضل وأستاذي الكريم إن جاز لطالب أن يعلم أستاذه فدعني أقل ما عندي وقد أكون مخطئا:
الصفائح البيض لا الصحائف السود في متونهن ...
مبتدأ / معطوف / خبر شبه جملة.
والله أعلم.
نعم أخي الحبيب هذا وجه قد فكرت فيه ولكن واجهتني مشكلة الابتداء بالنكرة لأن التعبير " بيض الصفائح " نكرة والإضافة لفظيّة لا تفيد تعريفا
فما رأيك؟
وهل نقول بجواز الابتداء بالنكرة لأن الوصف قد عمل في المضاف إليه؟
أرجو التواصل أخي؟
ـ[الصياد3]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 07:52 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز محمد
والعلم في شهب الأرماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهبِ
العلم ... لامعة. كيف؟ أظنها حالا، وفي شهب ... خبر.
لا تظنّها بل اجزم فالخبر هو الذي تعلّقت به شبه الجملة (في شهب .. )
ولامعة منصوبة على الحاليّة
كم كان بودي مناقشتكم بها لكنني قررت بالأمور الاحتمالية أن لا أطيل النقاش فقد أستغل ذلك فيما هو أشد أهمية
ـ[الصياد3]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 08:00 م]ـ
وشبه الجلمة فى محل نصب معطوفة على:"من زخرف."
كيف تقول في محل نصب عطف غريب هذا* الجار يتعلق وليس له محل ثم لماذا لم تقل عن من زخرف في محل نصب حال وعلقتها بل الصح ان تقول معطوفان على الجار والمجرور الاول
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 08:54 م]ـ
وشبه الجلمة فى محل نصب معطوفة على:"من زخرف."
كيف تقول في محل نصب عطف غريب هذا* الجار يتعلق وليس له محل ثم لماذا لم تقل عن من زخرف في محل نصب حال وعلقتها بل الصح ان تقول معطوفان على الجار والمجرور الاول
أخى الفاضل، قضية التعليق هذه اختلف فيها النحاة فمنهم من علق شبه الجملة بمحذوف جوازا أو وجوبا، ومنهم من جعل شبه الجملة بذاتها ذات موقع إعرابى بلا تعلق فتكون خبرا بذاتها ونعتا وحالا ....
ـ[الصياد2]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 11:45 م]ـ
التعليق هذه اختلف فيها النحاة فمنهم من علق شبه الجملة بمحذوف جوازا أو وجوبا، ومنهم من جعل شبه الجملة بذاتها ذات موقع إعرابى بلا تعلق فتكون خبرا بذاتها ونعتا وحالا ....
ولكن يجب ان تلتزم وجها واحدا لا وجهين كما فعلت
¥