ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:31 م]ـ
أخي الفاتح، ألا يجوز أن يكون: من فارس تمييزا لكم؟
مع تحياتي.
أعتقده كذلك أخى محمدا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:36 م]ـ
من فارس
نعم هي تمييز كم الخبريّة ولكن لا يعرب تمييزا بل كما أعربته: شبه جملة متعلّقة بحال محذوف من كم الخبريّة
وهكذا كل تمييز يأتي مجرورا أو مضافا إليه فلا يعرب تمييزا بل كما هو شبه جملة أو مضافا إليه
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:52 م]ـ
من فارس
نعم هي تمييز كم الخبريّة ولكن لا يعرب تمييزا بل كما أعربته: شبه جملة متعلّقة بحال محذوف من كم الخبريّة
وهكذا كل تمييز يأتي مجرورا أو مضافا إليه فلا يعرب تمييزا بل كما هو شبه جملة أو مضافا إليه
أخي الفاتح: هل بالأمر إطلاق أم تقييد بكم؟
إن كانت الأولى فماذا نقول في: اشتريت جراما من ذهب؟ أحال لجرام النكرة؟
وإن كانت الثانية فأين تمييز كم؟ فما بعد كم تمييز في كل حال، منصوب، مجرور بمن، مجرور بالإضافة ...
والله أعلم.
تحياتي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 03:11 م]ـ
أخي الفاتح: هل بالأمر إطلاق أم تقييد بكم؟
إن كانت الأولى فماذا نقول في: اشتريت جراما من ذهب؟ أحال لجرام النكرة؟
وإن كانت الثانية فأين تمييز كم؟ فما بعد كم تمييز في كل حال، منصوب، مجرور بمن، مجرور بالإضافة ...
والله أعلم.
تحياتي.
بارك الله فيك أخي
ليس على الإطلاق , فكل تمييز أصله النصب , جاز جرّه بمن زائدة يكون مجرورا لفظا منصوبا محلا , أمّا تمييز كم الخبريّة فلا يجوز أن يكون منصوبا , فالتمييز المنصوب بعد كم إنّما هو للاستفهاميّة
أمّا إعراب التمييز المجرور بعد كم الخبريّة خاصّة فيكون متعلّقا مع حرف الجر بحال محذوف من كم الخبريّة
والله أعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ليس على الإطلاق , فكل تمييز أصله النصب , جاز جرّه بمن زائدة يكون مجرورا لفظا منصوبا محلا , أمّا تمييز كم الخبريّة فلا يجوز أن يكون منصوبا , فالتمييز المنصوب بعد كم إنّما هو للاستفهاميّة
أمّا إعراب التمييز المجرور بعد كم الخبريّة خاصّة فيكون متعلّقا مع حرف الجر بحال محذوف من كم الخبريّة
والله أعلم
وفيك أخي الكريم: كيف تقول عنه إنه تمييز ثم تعربه حالا؟
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 04:00 م]ـ
هلا تحيلني أخى الفاتح إلى دليل أهتد؛ فمبلغ علمي أنه تمييز مجرور.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 05:21 م]ـ
السلام عليكم أخويّ العزيزين
لا خلاف بيننا في أن تميز كم الخبريّة يجب أن يكون مجرورا بالإضافة أو بمن
ولكن المعربين بتوجهون في إعرابه مذاهب مختلفة مع إقرارهم جميعا بكونه تمييزا
ففي كتاب إعراب القرآن وبيانه , اختار صاحبه الأستاذ محيي الدين الدرويش أن يعرب مثل قوله تعالى: "وكم من قرية أهلكناها " بقوله: ومن قرية تمييز كم الخبريّة , من غير أن يشير إلى جار ولا مجرور
وفي كتاب النحو الكافي لمؤلفه أيمن أمين عبد الغني اختار أن يعرب التمييز بقوله: (تمييز مجرور بالإضافة - إذا كان مضافا إليه -كقولك: كم كتابٍ عندك) وبقوله: (تمييز مجروربمن إذا كان مجرورا بمن كقوله تعالى: وكم من قرية هي أشدّ .. )
أمّا صاحب كتاب المختار في القواعد والإعراب الأستاذ علي رضا , وكذلك الأستاذ عبده الراجحي في كتابه التطبيق النحوي فقد اختارا أن يعربا التمييز المجرور بمن (جار ومجرورا متعلقان بحال محذوف من كم الخبريّة) ومضافا إليه مجرورا إذا كان مفردا مضافا , من غير الإشارة إلى كونه تمييزا
والرأي الأخير هو ما درجت عليه في إعرابي لتمييز كم الخبريّة
وخلاصة القول: إن الخلاف في طريقة إعراب تمييز كم الخبريّة يظل صوريّا لا يغيّر من جوهر القضيّة شيئا ففي كل الحالات , الجميع مقرّون بكونه تمييزا
ونستطيع القول: إن من أعرب الجار والمجرور تمييزا على الاختصار جائز
ومن أعربه تمييزا مجرورا بمن أو بالإضافة جائز
ومن أعرب شبه الجملة متعلّقة بحال محذوف من كم الخبريّة فجائز إيضا
والله أجلّ وأعلم
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 09:17 م]ـ
بسنة السيف والحناء من دمه
لا سنة الدين والإسلام مختضب
بسنة: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له، سنة مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة متعلقة بالوصف المشتق "مختضب"، سنة مضاف.
السيف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والحناء: الواو إما استئنافية أو حالية، الحناء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من دمه: جار ومجرور، دم مضاف والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية على اعتبار حالية الواو فهي في محل نصب حال، وعلى اعتبار استئنافية الواو فالجملة استئنافية لا محل لها.
لا: حرف عطف يتثبت الحكم لما قبله وينفيه عما بعده مبني على السكون لا محل له.
سنة: اسم معطوف على "سنة" المجرورة مجرور ة مثلها بتبعية العطف، وهي مضاف.
الدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والإسلام: الواو عاطفة مبنية لا محل لها، الإسلام: معطوفة على الدين مجرورة مثلها.
مختضب: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لمنعوته "فارس" في البيت السابق.
¥