ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 11:12 ص]ـ
وأنّ الذي أملتُ يا أم مالك
أشاب فويدي واستهان فواديا
وأنّ: الواو استئنافية.
أنّ: حرف توكيد ونصب.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ.
أمّلتُ: فعل ماض مبني على السكون، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
يا: حرف نداء.
أمَّ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
مالكٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أشابَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو".
فويدي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للاشتغال، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة.
واستهان: الواو عاطفة (وفي نفسي منها شيء)
استهان: فعل ماض مبني على الفتح.
فواديا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.
جملة (أملتُ ... ) صلة الموصول لا محل لها.
جملة (أشاب ... ) في محل رفع خبر أنّ.
جملة (استهان .. ) معطوفة في محل رفع.
والله أعلم.
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
أظن أن الصواب" إنّ "بكسر الهمزة , وهو حرف مشبّه بالفعل
وجملة النداء " يا أمّ مالك " معترضة لا محل لها
الواو في " واستهان " عاطفة كما قلت
أحسن الله إليك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم اليكم اعراب البيت
أعد الليالي ليلة بعد ليلة****وقد عشت دهراً لا أعد اللياليا
اعد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
الليالي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للثقل.
ليلة: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة (ناب عن المصدر في اداء التوكيد).
بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف.
ليلة: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
الواو: واو الحال مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا عمل له.
عشت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دهرا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
لا: حرف نفي لا عمل له.
اعد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
اللياليا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الياء للثقل. والالف للاطلاق او للقافية.
1 - الجملة الفعلية " اعد الليالي .. " ابتدائية لا محل لها من الاعرب.
2 - الجملة الفعلية " وقد عشت ... " في محل نصب حال.
3 - الجملة الفعلية " اعد اللياليا .. " استئنلفية لا محل لها من الاعراب
بانتظار التصحيح
والله اعلى واعلمبارك الله فيك أيّها الهمام
محاولة لا بأس بها , مع بعض الملاحظات:
ليلة بعد ليلة: أظنّ أنّ ليلة هنا بدل بعض من كل من ليالي
وإنّي كذلك أشم رائحة الحال في هذا التركيب وهو غير مؤوّل بمشتق كقوله تعالى: فتمّ ميقات ربه أربعين ليلة
فلو سألنا الشاعر: كيف كنت تعدّ الليالي؟ لقال: ليلة بعد ليلة
وعلى البدليّة: الظرف "بعد" متعلّق بمحذوف صفة من ليلة
دهرا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
دهرا , أراه ظرف زمان وليس مفعولا به , إلاّ إذا ضمّنا الفعل عشت معنى الفعل قضيت أوقطعت أو أكملت أو أتممت , فيكون دهرا مفعولا به (والله أعلم)
3 - الجملة الفعلية " اعد اللياليا .. " استئنلفية لا محل لها من الاعراب
الجملة الفعليّة في محل نصب حال من تاء الفاعل في الفعل "عشت"
وفقك الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 12:47 م]ـ
أحسنت أختنا
وعندي سؤال، كيف يتعلق الجار والمجرور بمفعول محذوف؟!
جزاك الله خيرا أخي أ / مغربي
بالمعروف متعلقه الفعل قضى
و (بالشوق) متعلقه قضى في الشطر الثاني
في الحقيقة أنا أرى أن حرف الجر زائد والمعروف مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به، كذلك في "بالشوق" لأن حرف الجر وقع في المفعول به فما رأيكم؟
أما (منها) فمتعلقه حال محذوفة من المعروف
و (مني) متعلقه حال محذوفه من الشوق
نعم جزاك الله خيرا
الجملة الفعلية قضى الله استئنافية لا محل لها
لماذا أخي؟ ألم تصدر الجملة بواو العطف ولكن في الجملة الفعلية تقديم للجار والمجرور فتكون الجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
أختي الكريمة أحييك على سعة صدرك ودأبك
ثم أن حرف الجر الزائد يؤتى به لتقوية الكلام، لذا فليس غرضه الربط كحرف الجر الأصلي، لذا ترين أنه لا يحتاج إلى متعلق أصلا، فضلا عن تعلقه بالمفعول ..
ثم أن الأصل في دخول حرف الجر الزائد زيادة على أنه لغرض التقوية هو لعلة قصور الفعل عن الوصول إلى الاسم فأعين إلى ذلك بالحرف، ولا أرى شيئا من ذلك في بيتنا أخية
أما تصدير الجملة الفعلية بحرف العطف في شطر البيت الأول، فليس ثمة حرف عطف أخية ليكون السياق معطوفا، انظري البيت:
قضى الله بالمعروف ........
ـ[منداوي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 04:17 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك يا شيخنا الفاتح
ومنكم نستفيد
وان شاء الله مع مرور الوقت سنتعلم الاعراب الصحيح
وحياك الله
¥