ـ[الوافية]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 08:56 م]ـ
كالشمس تظهر للعينين من بعُدٍ ** صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَمِ
سلام المولى عليكم.
أسعد الله أوقاتكم بطاعته, وأعانكم على صيام رمضان وقيامه, وحفظكم من كل مكروه.
كالشمس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تظهر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الشمس.
للعينين: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه مثنى).والجار والمجرور متعلقان بالفعل تظهر.
من بعد: جار ومجرور متعلقان بصغيرة.
صغيرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الشمس.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
الطرف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من أمم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تكل.
والجملة معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,لاعدمنا توجيهكم.
ـ[منداوي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من قوم.
يدرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدرك.
حقيقته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
قوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
نيام: نعت لقوم مرفوع بالضمة مثله وهو منون.
تسلوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
بالحلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
1 - الجملة الفعلية " يدرك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تسلوا .. " في محل رفع نعت ثان من قوم.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:54 م]ـ
سلام المولى عليكم.
أسعد الله أوقاتكم بطاعته, وأعانكم على صيام رمضان وقيامه, وحفظكم من كل مكروه.
كالشمس: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تظهر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الشمس.
للعينين: جار ومجرور (وعلامة جره الياء لأنه مثنى).والجار والمجرور متعلقان بالفعل تظهر.
من بعد: جار ومجرور متعلقان بصغيرة.
صغيرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الشمس.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
تكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
الطرف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من أمم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تكل.
والجملة معطوفة على ماقبلها في محل نصب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار تصويبكم ,لاعدمنا توجيهكم.
وعليكم السلام أختنا الوافية , عودا حميدا , وتقبّل الله طاعتكم
أظن ّ أن ّ الجار والمجرور " كالشمس " متعلّقان بمحذوف حال من اسم ليس و أو من فاعل الفعل " أعيا " في البيت السابق , وهذا أولى من تقدير محذوفين , وهما المبتدأ والخبر.
أظن أنّ الجار والمجرور " من بعد" متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل تظهر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 09 - 2008, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتَه ** قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُمِ
الواو: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من قوم.
يدرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
في الدنيا: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدرك.
حقيقته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
قوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون.
نيام: نعت لقوم مرفوع بالضمة مثله وهو منون.
تسلوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والالف فارقة.
عنه: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
بالحلم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تسلوا.
1 - الجملة الفعلية " يدرك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " تسلوا .. " في محل رفع نعت ثان من قوم.
والله اعلم
أحسنت يا ابن كفرمندا الأبيّة
¥