ـ[ابن جامع]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:03 م]ـ
ما: حرف مصدر ظرفي مبني على السكون.
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:29 م]ـ
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
أي أنه يدل على الزمان
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[24 - 10 - 2008, 05:55 م]ـ
لم أفهم كيف كانت ظرفية؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة إلى ما قاله أخي ابن قاضي
عند ما نقول: (يسرني أن يحضر زيد) فـ (أن) مصدرية فقط؛ لأنها تؤل مع ما بعدها بمصدر، أي يسرني حضور زيد
وعند ما نقول: (لا أصحبك مادام زيد مريضا) فـ (ما) مصدرية ظرفية؛ لأنها تؤول مع ما بعها بظرف ومصدر، أي (لا أصحبك مدة دوام زيد مريضا)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 06:55 ص]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:13 م]ـ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم .... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
كأنما: كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بٍ "ما" الكافة.
الدين: مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة.
ضيف: خبر مرفوع بضمة ظاهرة.
حل: فعل ماض مبني على الفتح. وفاعله مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع نعت لِ "ضيف"
ساحتهم: "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة. وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم للجمع. بكل: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم: جار ومجرور متعلقان بِ "قرِم" الآتي.
العدا: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
قرم: نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"
جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق.
الأخ ابن القاضي كيف جاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خير.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:33 م]ـ
أظن جملة حل ساحتهم في محل نصب حال؛ لأن ضيف نكرة، والجمل بعد النكرات صفات. والله أعلم.
بارك الله فيك أخي
إذا كان " ضيف" نكرة , فالجملة بعدها صفة , وليست حالا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم
جزاك الله خيرا أستاذي أبا العباس، في لسان العرب قال: وحَلَّه واحْتَلَّ به واحْتَلَّه: نزل به.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 03:53 م]ـ
أستاذي " أبو العباس المقدسي ". لقد أنتبهت للخطأ بعد إرسال المشاركة، وسبقتني بالرد قبل التعديل. فأشكرك على ذلك. ومشاركاتي هي للإستفادة. وجزاك الله خير.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2008, 04:07 م]ـ
الأخ ابن القاضي كيف جاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خيرا.
أخي غرم محمد الخثعمي؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل، وقرِم في البيت على وزن فَعِل، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل.
¥