ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 02:49 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 06:30 م]ـ
أخي غرم محمد الخثعمي؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل، وقرِم في البيت على وزن فَعِل، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل.
أخي ابن القاضي جزاك الله خيرا على المعلومة.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 07:03 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ.
وإعرب جملة يسطو: في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.
ـ[غرم محمد الخثعمي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 09:07 م]ـ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
من كل: جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق.
منتدب: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
لله: جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب: نعت لِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
يسطو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. والفاعل مستتر تقديره: هو
بمستأصل: جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر: جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم: نعت لِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة.
أخي ابن القاضي أظن أن معنى الشطر الثاني هو: يسطو بسيف مستأصل للكفر مصطلم له. فحُذف الإسم وأقيمت الصفه مقامه، وعلى ذلك يكون إعراب مصطلم بدل من مستأصل. وتقبل مروري.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 10:12 م]ـ
أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ.
وإعرب جملة يسطو: في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.
جزاك الله خيرا، لقد سهوت عن جملة يسطو.
ثم إن الشاعر أراد أن يبين صفات في المنتدب نفسه لله المستجيب له، فأخذ في تعدادها، أولها أنه "يسطو" أي يصول بسيفه في سبيل الله.
ثانيا: هو محتسب الأجر عند الله.
ثالثا: هو مهلك لأعداء الله "مصطلم"
فهذه ثلاث صفات ذكرها الشاعر في وصف ذلك المنتدب.
والنعت هو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته للإيضاح بها.
وأما البدل فهو المقصود بالحكم المنسوب إلى متبوعه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 04:54 م]ـ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
حتى: حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة: اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي: الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم: الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد: جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها: مضاف: إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة (هي موصولة .. ) في محل نصب حال
مكفولة: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير: جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل: عاطف ومعطوفان على (خير أب)
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم: حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم: عاطف وجملة معطوفة على (لم تيتم) مثلها في الإعراب والمحل
¥