تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ

أكرمك الله أبا العباس

هذه محاولة للبيت الثاني

تَفَرُّقَ أُلافٍ وَجَولاَنَ عَبرَةٍ أَظَلُّ بأَطرَافِ البَنانِ أَذُودُهَا

تفرق: مفعول به منصوب لاسم الفاعل في البيت السابق (شاك) وهو مضاف

ألاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

وجولان: الواو حرف عطف، جولان: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف

عبرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

أظل: فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه ضمير مستتر تقديره أنا

بأطراف جار ومجرور متعلقان بالفعل أذودها

البنان مضاف إليه مجرور

أذودها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره أنا، وها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

جملة (أذودها) في محل نصب خبر ظل

جملة (أظل ... أذودها) في محل جر نعت ل (عبرة)

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ

أخي هاني

بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين

وفقك الله

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:01 ص]ـ

أخي هاني

بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين

وفقك الله

:):):):):) وهل عهدتني غير ذلك:):):)

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ

وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا

وكائن: الواو استئنافية، كائن: اسم استقهام بمعنى كم، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ

ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وفاعله محذوف تقديره: أنت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

من: حرف جر زائد لا محل له.

ذي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

هوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.

حيل: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح.

دونه: دون: منصوب على الظرفية المكانية، في محل رفع نائب فاعل. والهاء في محل جر ماف إليه. وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"

ومتبع: الواو عاطفة، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة. وهو مضاف.

إلف: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.

نظرة: مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة.

لا: حرف نفي مبني على السكون.

يعيدها: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. وفاعله مستتر تقديره: هو. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

والجملة في محل نصب نعت لِِ "نظرة"

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:11 م]ـ

وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا

وكائن: الواو استئنافية، كائن: اسم استقهام بمعنى كم، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ

ترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وفاعله محذوف تقديره: أنت. والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

من: حرف جر زائد لا محل له.

ذي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

هوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.

حيل: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح.

دونه: دون: منصوب على الظرفية المكانية، في محل رفع نائب فاعل. والهاء في محل جر ماف إليه. وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"

ومتبع: الواو عاطفة، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة. وهو مضاف.

إلف: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.

نظرة: مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة.

لا: حرف نفي مبني على السكون.

يعيدها: فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة. وفاعله مستتر تقديره: هو. والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

والجملة في محل نصب نعت لِِ "نظرة"

مرحبا بك أخي ابن القاضي

يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس:)

حتى أشغل ابنه معه:)

عودا حميدا لهذه النافذة

أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به

أرى أنّ كائن: في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى

ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي

والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة)

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:15 م]ـ

أخي هاني السمعو، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أنه لا يصح أن يكون "تفرق" معمول لِ "شاك" مع إعراب جملة " وهل تنفع الشكوى" استئنافية، لأن الاستئناف يقطع ما بعده عما قبله.

ولذا فالوجه الصحيح أن تكون جملة "وهل تنفع " جملة إعتراضية لا محل لها.

وبالله التوفيق.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:22 م]ـ

مرحبا بك أخي ابن القاضي

يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس:)

حتى أشغل ابنه معه:)

عودا حميدا لهذه النافذة

أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به

أرى أنّ كائن: في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى

ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي

والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة)

أستاذي أبا العباس المبارك

غمرتني بلطفك , وأشكرك على ملاحظتك، ولا عدمناك معلما.

دمت مفيدا متألقا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير