ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:38 م]ـ
وأطرقتُ, أصغي لقصف الرعودِ وعزفِ الرياحِ, ووقعِ المطرْ
وأطرقتُ: الواو استئنافية لا محل لها من الإعراب، أطرقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أصغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا مبني في محل رفع، والجملة الفعلية " أصغي " في محل نصب حال من تاء الفاعل في الفعل " أطرقت ".
لقصف: اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب وقصف اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة وقصف مضاف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أصغي.
الرعودِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
عزفِ: معطوف على قصف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.
الرياحِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
و: عاطفة لا محل لها من الإعراب.
وقعِ: معطوف على عزف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
المطرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.
الجملة الفعلية " أطرقت " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 05:40 م]ـ
اصبري يانور القمر ما شاء الله عليك
ـ[الكاتب1]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 06:27 م]ـ
لله دركم ايها المعربون!
فأنتم أساتذة الإعراب، ماشاء الله تبارك الله.
ـ[منداوي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقالت لي الأرضُ - لما سألت: أيا أمُّ هل تكرهين البشرْ?
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتانيث مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
لي: جار ومجرور متعلقان بالفعل قالت.
الارض: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية , وهو مضاف.
سالت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ايا: اداة نداء للبعيد مبني على السكون.
ام: منادى مبني على الضم الظاهر لانه نكرة مقصودة , في محل نصب.
هل: اداة استفهام مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.
تكرهين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
البشر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة واستبدلت بالسكون للتقفية.
1 - الجملة الفعلية " قالت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " سالت ... " في محل جر بالاضافة بعد الظروف.
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
3 - جملة النداء " اي ام ... " في محل نصب مفعول به للفعل سال.
4 - الجملة الفعلية " تكرهين ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:35 م]ـ
في الحقيقة كنت أعرب البيت فلا أدري كيف ضاعت الصفحة فوجدت الأخ الكريم قد كفانا إعرابها
لكن ....
في قوله يا أم - الا تكون ام هنا منصوبة بالفتحة التي ابدلت ضم على لغة من يبدل هذا المنادى إذا اضيف الى ياء المتكلم وعليه تكون مضافة و الياء المحذوفة للتخفيف في محل جر مضاف إليه
والتقدير ايا أمي هل تكرهين البشر ودليل ذلك قولها (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ)
تحياتي ......
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 07:43 م]ـ
في الحقيقة كنت أعرب البيت فلا أدري كيف ضاعت الصفحة فوجدت الأخ الكريم قد كفانا إعرابها
لكن ....
في قوله يا أم - الا تكون ام هنا منصوبة بالفتحة التي ابدلت ضم على لغة من يبدل هذا المنادى إذا اضيف الى ياء المتكلم وعليه تكون مضافة و الياء المحذوفة للتخفيف في محل جر مضاف إليه
والتقدير ايا أمي هل تكرهين البشر ودليل ذلك قولها (ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ)
تحياتي ......
السلام عليكم
صدقت أيّها البحّار
جاء في متمّمة الأجروميّة لشمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني (المتوفى: 954هـ)
: " فصل في بيان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم:
إذا كان المنادى مضافاً إلى ياء المتكلم جاز فيه ست لغات: إحداها: حذف الياء والاجتزاء بالكسرة نحو: يا عبادِ، ويا قومِ وهي الأكثر، والثانية: إثبات الياء ساكنة نحو: يا عبادي، والثالثة: إثبات الياء مفتوحة نحو: يا عباديَ الذين أسرفوا، والرابعة: قلب الكسرة فتحة وقلب الياء ألفاً نحو: يا حسرتا على ما فرطت؛ والخامسة: حذف الألف والاجتزاء بالفتحة نحوك يا غلامَ؛ والسادسة: حذف الألف وضم الحرف الذي كان مكسوراً كقول بعضهم يا أم لا تفعلي بضم الميم وقرئ: ربُ السجن؛ بضم الباء وهي ضعيفة، فإن كان المنادى مضاف أبا أو أما جاز فيه مع هذه اللغات أربع لغات أخر إحداها: إبدال الياء تاء مكسورة، نحو يا أبت ويا أمت و بها قرأ السبعة غير ابن عامر وفي: يا أبت، الثانية: فتح التاء و بها قرأ ابن عامر، والثالثة: يا أبتا بالتاء والألف وبهما قرئ شاذاًن الرابعة: يا أبتي بالياء، وإذا كانت المنادى مضافاً إلى مضاف إلى الياء مثل: يا غلام غلامي لم يجز فيه إلا إثبات الياء مفتوحة ساكنة، إلا إذا كان ابن عم أو ابن أم فيجوز فيها أربع لغات: حذف الياء مع كسر الميم، وفتحها و بها قرئ السبعة في قوله تعالى: {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ} (94) سورة طه؛ وإثبات الياء كقول الشاعر:
يا ابن أمي ويا شقيق نفسي [أنت خلفتني لدهر شديد]
وقلب الياء ألفاً كقوله:
يا ابنة عما لا تلومي واهجعي [فليس يخلو منك يوما مضجعي]
¥