تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:11 م]ـ

ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ

ولولا: الواو للاستئناف، لولا: أداة شرط غير جازمة لا محل لها من الإعراب.

أمُومةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبره محذوف وجوبا تقديره كائنة وأمومة مضاف.

قلبِي: قلب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وقلب مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

الرّؤوم: نعت لقلبي مجرور وعلامة جره الكسرة.

لَمَا: اللام واقعة في جواب لولا المنفي - على غير الغالب في جوابها المنفي - وما حرف نفي مبني وكلّ من اللام وما لا محل لهما من الإعراب.

ضمّتِ: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وهي حرف لا محل له من الإعراب وحُركت بالكسر لالتقاء ساكنين.

الميْتَ: مفعول به مُقدم على فاعله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب.

الحُفَرْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة واُستبدلت بالسكون للضرورة الشعرية.

جملة " أمومة قلبي " لا محل لها من الإعراب جملة شرط غير جازم.

جملة " لما ضمت " لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم.

لولا +مجموع جملتي الشرط وجوابه لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.

والله أعلم.

بوركت أختي

الكسرة في قلبي ليست ظاهرة , بل هي مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة

والكسرة الظاهرة هي ليست علامة إعراب

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:13 م]ـ

يا نور القمر جعلك الله نورا على نور لولا صبرت قليلا حتى ينظر الإخوة في إعرابنا فنتبين الصواب من الخطأ ولا نكثر عليهم فيقل تركيزهم ......................

فقد مر في إعرابنا لكلمة (اخر) في البيت -فعجَّتْ بقلبي دماءُ الشباب وضجَّت بصدري رياحٌ أخَرْ ... -صفة و تمييز ولم ينتبه أحد لهذا فما الصواب فيها؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي .....

بوركت أخي

أخر: صفة لرياح ممنوعة من الصرف

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:14 م]ـ

جزاك الله خيراً أستاذنا /أبو العباس

أنا لا أعرف الفرق بين الضمير المنفصل وضمير الشأن! وأعلم أن هذه الصفحة غير مخصصة لشرح القواعد النحوية، لقد رجعت إلى كتب النحو لأعرف ما هو ضمير الشأن حيث أخطأت فيه أكثر من مرة؛ لكن يبدو أني لم أفهمه بعد!

وكذلك أجهل الكثير من القواعد الأخرى؛ فهل ترى أن أستمر في الإعراب معكم أم ماذا؟!!

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:19 م]ـ

"حضر من يأمر بالمعروف " أليس صاحب الحال في " يأمر" هو "من"؟

بارك الله فيكم، لا أرى في الجملة حالا حتى نبحث عن صاحبه، وإنما جملة (يأمر بالمعروف) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 07:32 م]ـ

جزاك الله خيراً أستاذنا /أبو العباس

أنا لا أعرف الفرق بين الضمير المنفصل وضمير الشأن! وأعلم أن هذه الصفحة غير مخصصة لشرح القواعد النحوية، لقد رجعت إلى كتب النحو لأعرف ما هو ضمير الشأن حيث أخطأت فيه أكثر من مرة؛ لكن يبدو أني لم أفهمه بعد!

وكذلك أجهل الكثير من القواعد الأخرى؛ فهل ترى أن أستمر في الإعراب معكم أم ماذا؟!!

بل استمرّي أختي , وليس المرء يولد متعلّما يعرف كل شيء

ستزدادين معرفة يوما بعد يوم إن شاء الله

وحول ضمير الشأن انظري هنا:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24580

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:07 م]ـ

فويلٌ لمن لم تشُقه الحيا ة, مِن لعنة العدم المنتصِرْ!

فـ: إستئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب

ويل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

لـ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور

لم: حرف جزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب

تشقه: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة , الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به

الحياة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

لعنة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (مضاف) , جملة (من لعنة) في محل رفع خبر المبتدأ

العدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

المنتصر: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

(ويل لمن .. ) جملة إستئنافية لا محل لها من الإعراب

ـ[جلمود]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 08:21 م]ـ

ولولا أمُومةُ قلبِي الرّؤوم لَمَا ضمّتِ الميْتَ تلك الحُفَرْ

تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة

المعرب فقط هو الذي تقدر فيه علامات الإعراب إذا لم تظهر عليه، فاسم الإشارة مبني في محل رفع فاعل فقط.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير