ـ[زيد العمري]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:58 م]ـ
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
وتماسكت: الواو للعطف، تماسكت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
حين: مفعول فيه مبني على الفتح في محل نصب وهو مضاف
زعزعني: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الدهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التماسا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
منه: من: حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بمن وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالتماسا
لتعسي: اللام حرف جر، تعسي: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ونكسي: الواو للعطف، نكسي: معطوف على تعسي
إعراب الجمل:-
• جملة تماسكت: معطوفة على "ترفعت" المعطوفة على الابتدائية "صنت" لا محل لها من الإعراب
•جملة زعزعني: في محل جر مضاف إليه
ـ[زيد العمري]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:31 م]ـ
بُلَغٌ منْ صُبابَةِ العَيشِ عندِي {} طَفّفَتْها الأيّامُ تَطفيفَ بَخْسِ
بلغ مفردها بلغة وهي ما يكفي من العيش
صبابة العيش أي بقيته
طففتها الأيام أي قترت بها وبخلت أو نقصتها
بلغ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
من: حرف جر
صبابة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العيش: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بنعت محذوف لِ"بُلَغٌ"
عندي: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلق بِ"بلغ"
طففتها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
الأيامُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
تطفيفَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
بخس ِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
إعراب الجمل:-
• جملة "بلغ ... طففتها" ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة "طففتها" في محل رفع خبر لِ "بلغ"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 05:49 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا زيدا
لم تعلّق الجار والمجرور " لتعسي " في البيت الأسبق؟ فبم تراه تعلّق؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 02:27 ص]ـ
أخي أبا العباس!
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
كنت رأيت أن أعلق الجار والمجرور "منه" بنعت لِ"التماسا" والتقدير التماسا حاصلا منه، وأعلق الجار والمجرور "لتعسي" بِ"التماسا" ولا أرى مسا بالمعنى، ولكن لا أدري لم التبست علي الأمور والتعليقات، ولربما أخطأت أو سهوت .. فما قولك شيخنا!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 11:49 ص]ـ
أخي أبا العباس!
وتماسكت حين زعزعني الدهـ ... ـر التماسا منه لتعسي ونكسي
كنت رأيت أن أعلق الجار والمجرور "منه" بنعت لِ"التماسا" والتقدير التماسا حاصلا منه، وأعلق الجار والمجرور "لتعسي" بِ"التماسا" ولا أرى مسا بالمعنى، ولكن لا أدري لم التبست علي الأمور والتعليقات، ولربما أخطأت أو سهوت .. فما قولك شيخنا!
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
معنى البيت كما تعلم: أن الدهر قد زعزعه سعيا لإضعافه وإتعاسه
فيمكن تضمين معنى التمس (سعى إلى) فيكون الجار والمجرور متعلقين بالفعل سعى وفي البيت نعلّقه بالفعل التمس الذي تضّمن معناه
وعليه يكون التعليق بالمصدر التماسا
هذا ما أراه , والله أعلم