ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:53 م]ـ
بانتظار فرسان الإعراب
لبيك أستاذنا أبا العباس وإن كنت لستُ من الفرسان ولكنني مجتهد ولكل مجتهد نصيب , أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنكم صالح الأعمال وأن يعيده علينا ونحن في أحسن حال .. آمين .. .
وفقيهاً أفكاره شدن للنّعمان مالم يشده شعر زياد
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فقيها: اسم معطوف على مولى منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أفكاره: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وأفكار: مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
شدن: فعل ماض مبني على الفتح المقدر أو مبني على السكون لا تصاله بنون النسوة لا محل له من الإعراب , ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ.
للنعمان: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
النعمان: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (شدن).
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يشده: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
شعر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
زياد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة لم يشده ..... إلخ صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
والعائد على الاسم الموصول الضمير الواقع في محل نصب مفعول به مقدم.
وجملة أفكاره ....... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة قصد الدهر ...... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب , إنما أعربتها لأن لها اتصالا بما بعدها.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وإن تجد عيبا فسد الخللا ** فجل من لا عيب فيه وعلا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 11:36 م]ـ
لبيك أستاذنا أبا العباس وإن كنت لستُ من الفرسان ولكنني مجتهد ولكل مجتهد نصيب , أسأل الله تعالى أن يتقبل مني ومنكم صالح الأعمال وأن يعيده علينا ونحن في أحسن حال .. آمين .. .
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
فقيها: اسم معطوف على مولى منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أفكاره: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وأفكار: مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
شدن: فعل ماض مبني على الفتح المقدر أو مبني على السكون لا تصاله بنون النسوة لا محل له من الإعراب , ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ.
للنعمان: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
النعمان: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (شدن).
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يشده: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
شعر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
زياد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة لم يشده ..... إلخ صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
والعائد على الاسم الموصول الضمير الواقع في محل نصب مفعول به مقدم.
وجملة أفكاره ....... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة قصد الدهر ...... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب , إنما أعربتها لأن لها اتصالا بما بعدها.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وإن تجد عيبا فسد الخللا ** فجل من لا عيب فيه وعلا
السلام عليكم
بوركت أخي على المبادرة لاستئناف الإعراب
إعرابك رائع في مجمله
لكن أرى أنّ جملة "أفكاره شدنّ" في محل نصب نعت ل" فقيها "
وكل عام وأنتم بخير
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
بوركت أخي على المبادرة لاستئناف الإعراب
إعرابك رائع في مجمله
لكن أرى أنّ جملة "أفكاره شدنّ" في محل نصب نعت ل" فقيها "
وكل عام وأنتم بخير
أحسنتم أيها المفضال , لكن لا أرى مانعا من أن تكون استئنافية , فما رأيكم أيها المفضال؟ لا تبخلوا علينا بما فتح الله به عليكم.
محبكم / أبو معاذ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:11 م]ـ
أحسنتم أيها المفضال , لكن لا أرى مانعا من أن تكون استئنافية , فما رأيكم أيها المفضال؟ لا تبخلوا علينا بما فتح الله به عليكم.
محبكم / أبو معاذ
شكر الله لك أبا معاذ
أرى الربط أولى من الفصل وأقوى لصحة المعنى لوجود الرابط وهو الضمير
(شدنّ له)
ولأنّ فقيها نكرة جاء منونا بانتظار التخصيص
والله أعلم
¥