ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:06 م]ـ
أستاذي لعلك تسمح لتلميذتكم هذا التساؤل
1 - ألا يمكن أن يكون الفعل " رأى " بمعنى " عرف " المتعدي إلى مفعول واحد؟
2 - أليس الضمير " التاء " في " رأيت " مبني على الفتح لا الضم؟
بارك الله فيك أختنا عين الضاد
لا أنفي ذلك
لكنّي أراه من أفعال اليقين كما في قوله تعالى: (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ... )
والله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:08 م]ـ
وخلعت: الواو استئنافية أو عاطفة حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
خلعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
الشباب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
غضّاً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
فيا: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يا: حرف تنبيه، أو حرف نداء حذف المنادى به مبني على السكون لامحل له من الإعراب، وأرى الإعراب الأول لنخلص من التقدير.
ليتك: حرف تمني مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم " ليت "
أبليته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر " ليت ".
مع: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل " أبليته "، وهو مضاف.
الأنداد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة " ياليتك أبليته .... " استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أنتظر تصويباتكم وفقكم الله وبارك في وقتكم.
أحسنت أختنا وأبدعت بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 05:09 م]ـ
البيت التالي:
فاذهبا خير ذاهبين حقيقي .... نِ بسقيا روائح وغواد
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 07:25 م]ـ
فاذهبا خير ذاهبين حقيقينَ == بسقيا روائح وغواد
فاذهبا الفاء سببية
اذهبا فعل أمر مبنى على حذف النون وألف الإثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
خير مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ذاهبين حال منصوب وعلامة نصبه الياء
حقيقين نعت منصوب وعلامة نصبه الياء
بسقيا الباء حرف جر سقيا اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة
روائح مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وغواد الواو حرف عطف غواد معطوف على روائح مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:40 م]ـ
فاذهبا خير ذاهبين حقيقينَ == بسقيا روائح وغواد
فاذهبا الفاء سببية
اذهبا فعل أمر مبنى على حذف النون وألف الإثنين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
خير مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ذاهبين حال منصوب وعلامة نصبه الياء
حقيقين نعت منصوب وعلامة نصبه الياء
بسقيا الباء حرف جر سقيا اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة
روائح مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
وغواد الواو حرف عطف غواد معطوف على روائح مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
السلام عليكم
بورك فيك أختنا أحسن الله إليك
الجملة " اذهبا " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
خير: حال منصوبة من فاعل الفعل اذهبا
حقيقين: حال ثانيّة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنّها مثنّى
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 09:41 م]ـ
البيت التالي:
ومَراثٍ لو أنهن دموعٌ ... لمَحَون السطور في الإنشاد
ـ[فصل الخطاب]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ما اعراب هتان الجملتان بارك الله فيكم
1/ ما رأيت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد
2/ أستيقظ كل يوم في الساعة السابعة صباحا
بارك الله فيكم
ـ[عشق الفصحى]ــــــــ[03 - 12 - 2009, 07:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدي العظيم
وأرجو من الإخوة تقييم إعرابي
قال الشاعر العرجي:
عوجي علينا ربة الهودج إنك إلا تفعلي تحرجي
عوجي:
-بمعني ميلي علينا أو تعالي ناحيتنا-
فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
علينا: جار ومجرور
ربة الهودج:
ربة منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخرها وحرف النداء محذوف
ربة مضاف والهودج مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
إنك: إن حرف توكيد ونصب
والكاف ضمير متصل في محل نصب وهي اسم إنلا: أداة نفي مهمله
تفعلي فعل مضارع من الأفعال الخمسة مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط
والياء ضمير فاعل
تحرجي
فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف النون وهو جواب الشرط
والياء ضمير نائب الفاعل
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر إن
ملاحظة: لم أتقيد بألفاظ الإعراب حسب مذهب معين
¥