5. يجوز أن تكون النية في أول الليل أو وسطه أو آخره.
6. متى يبدأ الليل؟ من غروب الشمس لقوله تعالى: {ثم أتموا الصيام إلى الليل}.
7. ليس من شروط النية أو واجباتها التلفظ بها. بل هو بدعة، والمتلفظ بالنية يعتبر مُستَدرِك على الشرع حيث لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بها. مثل قول بعض عوام نجد: اللهم إني نويت الصيام وعليك التمام.
8. هل تجب النية لكل يوم من رمضان، أو تكفي نية للشهر كله؟ فيها قولان للعلماء: مالك وأحمد في رواية أنها ليست بشرط، وأحمد ومن وافقه من الحنفية: أنه إذا نوى من أول الشهر كفى. وهو الصحيح والصواب لكن لا يمنع النية لكل يوم.
9. قال ابن تيمية: وضع العشاء أو السحور أو الطعام هو نية.
10. استدل على وجوب النية بحديثين: أحدهما: حديث عمر رضي الله عنه: " إنما الأعمال بالنيات " والثاني: حديث: " لا صيام لمن لم يبيت النية " وهذا الحديث متكلم فيه سندا ومتنا، والصحيح أنه موقوف على ابن عمر. قاله الحافظ الترمذي.
11. ذهب بعض أهل العلم (الحنابلة) إلى أن من نوى الفطر أفطر، وإن لم يأكل أو يشرب، والقول الثاني: أنه لا يفطر لكن لا ينبغي تعمد مثل هذا الفعل، وهو مذهب الحنفية ومن وافقهم.
12. من تردد في النية فحكمه حكم غير الجازم.
13. من قال: سأصوم غدا إن شاء الله. فهل تصح منه النية ويعتبر جازما بها أم لا؟ فيه تفصيل: إذا قال إن شاء الله يريد الشك والتردد لم تنفعه نيته، وإذا أراد التبرك باسم الله، ولا يدري أيقبل صومه أم لا، فإنها تصح نيته.
14. هل يستحب له قول سأصوم إن شاء الله؟ إذا كان على المعنى الثاني، فلا بأس.
15. إذا تم صوم يوم، وانقضى، ونوى عدم الصوم لليوم السابق لم تؤثر النية.
16. لا يشترط لصحة صيام النفل تبييت النية من الليل، بل يجوز أن ينوي من النهار.
17. تجوز النية قبل الزوال لصيام النفل بالإجماع، وأما بعد الزوال، فاختلف فيه، والصحيح الجواز وهو اختيار العلامة ابن تيمية.
18. أن أجر صيام النفل من حين نيته.
19. صوم النذر وصوم الكفارة هل يحتاجان إلى نية من الليل؟ الصواب أنهما لا يحتاجان إلى نية من الليل لكن يجب تعيينه نفل أو نذر.
20. من صام صوم نذر أو كفارة وقَلَبَه إلى نفل، فإنه يجوز له ذلك.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:13 م]ـ
التاسعة: مسائل في الإمساك:
1. الإمساك هو الترك وهو ترك الطعام والشراب وسائر المفطرات.
2. أعظم ما ينبغي أن يمسك عنه الصائم: الأكل والشرب والجماع ومقدماته.
3. وقت الإمساك من طلوع الفجر الثاني، ويسمى الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
4. ورد في الصحيحين: " إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم " هذا الحديث قاعدة لا تنخرم في إمساك الصائم، وإفطاره.
5. إمساك الصائم عن المفطرات والمكروهات، وأما المباحات فله الخيار في ذلك.
6. إذا قطع المتنفلُ بالصوم صومَه بالنية، ولم يأكل ولم يشرب، ثم بدا له أن يعود إلى الصوم، فله ذلك؛ لأن هذا يعتبر من تجديد النية.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:21 م]ـ
العاشرة: مسائل في صوم السجناء:
1. يجب على المسجون أن يصوم لدخول الشهر إذا عرف من غيره ذلك، إذا كان المخبر ثقة.
2. يستحب في حق المسجونين التحري والسؤال عن دخول شهر رمضان.
3. إذا اشتبه على المسجونين دخول الشهر تحروا وصاموا.
4. إذا صام المسجونون الشهر، وتبين لهم بعد الصيام أنهم صاموا في شوال، يعني بعد شهر رمضان، وليس في رمضان صح صومهم قضاء، وأما إذا تبين لهم أن صومهم وقع قبل شهر رمضان، وجب عليهم القضاء.
5. إذا أُخبر المسجونون بأول الشهر ولم يُخبروا بآخره، فإنهم يتمون الشهر ثلاثين يوما احتياطا للعبادة.
6. ليس على المسجونين صلاة عيد ولا صلاة جمعة.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:07 م]ـ
الحادية عشرة: مسائل في المفطرات:
1. أجمعوا على أن الجماع مفطر من مفطرات الصيام لحديث الرجل الذي قال: احترقت.
2. الجماع المفطر للصائم هو تغييب الحشفة الأصلية في القُبُل الأصلي.
¥