ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 02 - 05, 01:50 م]ـ
وعليكم السلام ..
هذا يحتاج لجهد ووقت، والآن لا أستطيع لوجود بعض الأعمال.
وهناك جهود كثيرة حول البخاري وصحيحه ..
ولعل أحد الإخوة الفضلاء هنا ينشط لمثل ذلك.
ـ[باز11]ــــــــ[27 - 02 - 05, 06:24 ص]ـ
ماهو رأي المشايخ في طبعةالمكنز لصحيح مسلم
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 03 - 05, 12:35 ص]ـ
وللفائدة هنا كتاب بعنوان:إبراهيم بن محمد بن سفيان رواياته وزياداته وتعليقاته على صحيح مسلم،
تأليف: عبد الله بن محمد حسن دمفو
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
السنة الثالثة والثلاثون، العدد الحادي عشر بعد المائة 1421هـ
عدد المجلدات: [1]
تجده على هذا الرابط: مكتبة المدينة الرقمية ( http://www.raqamiya.org/BookRead.aspx?ID=1593)
ولا يمكن الاستفادة من هذه المكتبة إلا بالاشتراك المجاني فيها.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الله ..
وقد سبقك بها (عكاشة) عبد الله بن عقيل وفقه الله
ووضع رابطا آخر فيه فائدة أيضا.
في المشاركة رقم (10) في هذا الموضوع.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 05, 05:49 م]ـ
وللفائدة هنا كتاب بعنوان:إبراهيم بن محمد بن سفيان رواياته وزياداته وتعليقاته على صحيح مسلم،
تأليف: عبد الله بن محمد حسن دمفو
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
السنة الثالثة والثلاثون، العدد الحادي عشر بعد المائة 1421هـ
عدد المجلدات: [1]
تجده على هذا الرابط: مكتبة المدينة الرقمية ( http://www.raqamiya.org/BookRead.aspx?ID=1593)
ولا يمكن الاستفادة من هذه المكتبة إلا بالاشتراك المجاني فيها.
الأخ الشيخ / عبد الله المزروع، الأخ الشيخ / عبد الرحمن السديس، الإخوةَ الكرام ..
لاختصار الطريق ..
بإمكانكم تحميل هذا الكتاب من المرفقات في هذه المشاركة، أخذته من موقع مجلة الجامعة الإسلامية.
وقد وجدته في الملتقى بعيداً على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5697
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[13 - 04 - 05, 07:41 م]ـ
جزاك الله خيرا وحفظك من كل مكروه
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 05 - 05, 06:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
المبحث العاشر:
عقيدته:
هي عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين ومما يدل على ذلك:
أـ قوله في مقدمة صحيحه 1/ 6: أعلم وفقك الله تعالى أن الواجب على كل أحد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها، وثقات الناقلين لها من المتهمين أن لا يروي منها إلا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه، وأن يتقي منها ما كان منها عن أهل التهم، والمعاندين من أهل البدع.اهـ.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 12/ 558: وأكثر عن علي بن الجعد لكنه ما روى عنه في الصحيح شيئا.اهـ
قلتُ: هذا السبب: قال مكي بن عبدان: سألت مسلما عن علي بن الجعد؟ فقال: ثقة، ولكنه كان جهميا.
سير أعلام النبلاء 12/ 568.
ب ـ وافتتح صحيحه بكتاب الإيمان، وضمنه أحاديث في تقرير مذهب أهل السنة في عدد من المسائل، والرد على أهل البدع من القدرية، والمرجئة، والخوارج، والجهمية، وغيرهم، وفيه الاحتجاج بخبر الواحد .. ، وأفرد كتابا للقدر ..
ج ـ وموضوع كتابه كله على منهاج أهل السنة، وهو نقمة على أهل البدع.
د ـ وذكر أبو عثمان الصابوني في اعتقاد أهل السنة وأصحاب الحديث ص121 - 123: في آخر الكتاب .. ـ بعد أن ذكر عقيدة أهل السنة ـ أسماء جمع من أئمة أهل السنة منهم " مسلم بن الحجاج " وقال: من أحبهم فهو صاحب سنة، ثم قال: وهذه الْجُمَلُ التي أثبتها في هذا الجزء كانت معتقد جميعهم لم يخالف فيها بعضهم بعضا، بل أجمعوا عليها كلها، ولم يثبت عن أحد منهم ما يضادها.اهـ.
هـ ـ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل 7/ 36
¥