19 - السراج الوهاج في بيان ماهية الزواج.
20 - فتح من رب البرية في بيان أصول العقيدة الإسلامية (شرح للعقيدة الطحاوية).
21 - المختصر في النحو.
22 - المدخل لدراسة السنة النبوية.
23 - تحرير الاعتقاد في الأسماء والصفات.
24 - سبيل الجنان في علوم القرآن.
25 - القائد في شرح المختصر في العقائد.
26 - غاية المفهوم على تلقيح الفهوم.
27 - شرح جزيل المواهب في اختلاف المذاهب للسيوطي.
28 - شرح الحكم الشرعي التكليفي لابن تيمية.
29 - غاية المأمول في شرح منظومة الغرناطي في الأصول.
30 - شرح منظومة مراقي السعود.
31 - شرح كتاب فتح الرحمن للأنصاري.
32 - جنة الله في الأرض.
33 - أحب البقاع.
34 - اللوامع البهية في الرد على المنطقيين لابن تيمية.
35 - مناهج الافتاء فى النوازل.
و هذا ما يحضرنى الان من مؤلفاته حفظه الله تعالى.
أما أشرطته المسموعة فله حفظه الله:
• شرح جمع الجوامع في 92 شريط.
• شرح مختصر التحرير فى 75 شريط.
• شرح المنهاج للبيضاوي في 110 شريط.
• شرح مقدمة التفسير لابن تيمية في 54 شريط.
• شرح اللمع في أصول الفقه في 65 شريط.
• شرح الورقات مع النظم في 37 شريط.
• موسوعة الفرق والأديان والمذاهب المعاصرة في 680 شريط.
وللشيخ درس اسبوعي في مسجد الخزان بمدينة نصر بعد صلاة الجمعة يشرح فيه معاقد الفصول بالتناوب مع صحيح البخاري.غير أن الشيخ -حفظه الله- في خطبة الجمعة يفسّر القرآن حسب أسباب النزول، وهي طريقة لم يسبقه فيها غيره.
مشاركاته العلمية ومجهوداته الدعوية:
- شارك في العديد من المؤتمرات العلمية العديدة، ومنها ما يتصل بالفقه والأصول، والنوازل التي تنزل بالأمة الإسلامية، وقضايا العصر، والتفسير وعلوم القرآن، واللغة العربية وعلومها، والحديث وعلومه، والعقيدة والفرق والمذاهب.
- كما شارك في وضع المناهج للكثير من المعاهد العلمية.
- وشارك أيضا في لجان تقييم مناهج معاهد أخرى.
- وشارك كذلك في دوريات مختلفة بمقالات وأبحاث شتى.
- وله سلسلة محاضرات إذاعية وتليفزيونية وبالأخص في القنوات الفضائية.
- وله سلسلة محاضرات أيضا في المساجد والمنتديات ودور المناسبات في شتى المجالات.
- كما أنه حاضر في الحرمين الشريفين (المكي والمدني).
- وحاضر في الأزهر الشريف.
وقد أشرف حفظه الله على ما يقرب من 1500 رسالة علمية داخل مصر وخارجها.
عمله:
يعمل عميدا لمعهد علوم القرآن والحديث للدراسات الإسلامية والعربية، ومديرا لمركز البحث العلمي للدراسات وإحياء التراث الإسلامي.
وهو عضو في لجنة الفتوى بالعديد من المراكز الإسلامية، وعضو في جبهة علماء الأزهر الشريف.
والشيخ حفظه الله شامة في جبين الأزهر, وعلامة من علاماته.وكل من جالس الشيخ وجد أريحية غير عادية , وسعة صدر متناهية , وكرم قد يسابق به الطائي, خفيف الظل , تعلوه الابتسامة دائما , مع علامات الخشوع والإنابة لله
عز وجل.
حفظ الله الشيخ وأمد في عمره و نفع الإسلام والمسلمين بعلمه ووفقه لكل خير وحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
كتبه
تلميذ محب
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[08 - 08 - 05, 06:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله من فضلكم يا مشايخ هل كتاب الدكتور احمد منصور الموسوم ب (انعام من الله الصمد شرح بداية المجتهد و نهاية المقتصد) تم طبعه؟ وما الدار التى أخرجته؟
يوجد مخطوط لمختصر خليل بخط جيد وواضح تم نسخه على ورق كتان عام 800 من الهجرة اي بعد وفاة العلامة خليل بنحو من ثلاث و ثلاثين سنة و حالته ممتازة به خروم بسيطة فى آخر ثلاثين صفحة و لكنها بعيدة عن النص المكتوب و سعره 900 دولار.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 08 - 05, 08:24 م]ـ
الكتاب ما زال مخطوطًا لدى الشيخ. يسر الله له إخراجه.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:10 م]ـ
كنت سألت سؤالا أحب إجابته من الأخ لماذا حذف؟
سأحاول أن أعيد السؤال ...
ـ[راجح]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:18 م]ـ
لم يذكر الأخ الذي ترجم للشيخ آل سبالك سنة ولادته
كما أرجو من الأخ كاتب المقال أن يتسع صدره الكريم لتساؤلي
فأنا لم أفهم حقيقة ما معنى شرح مختصر خليل على (53) نسخة خطية
هل هو شرح أم تحقيق، أم الاثنان معا؟
مختصر خليل من أكثر المتون الفقهية انتشارا
وقد وضع عليه من الشروح والحواشي ما يجاوز المائة، فهل رجع إليها الشارح أيضا في مقابلة النسخ، لا سيما وأن الكثير منها مطبوع متداول؟
وأظن أن أي باحث لو نقب عن نسخ المختصر المحفوظة في الخزائن العامة والمكتبات فقط لوجد أضعاف الرقم الذي وجده الشارح (أو المحقق)، فضلا عن الخزائن الخاصة
ولو ذهب إلى بلدان المغرب العربي لربما وجد نسخه تباع بالكيلة
فهل تجدون معنى لقول قائل مثلا بأنه شرح رياض الصالحين على كذا وكذا نسخة؟
أو شرح البخاري على كذا وكذا نسخة؟
أو غيرهما من الكتب التي يقال عنها بأنها جازت القنطرة بعد أن حفظت في الصدور والسطور ومحصت كل لفظة من ألفاظها وحققت ودققت وطبعت عشرات الطبعات
بمعنى أنه لم يعد يبحث لها عن نسخ إلا على سبيل حب الاقتناء والاستكثار من المخطوطات لا أكثر
هذا في حد علمي المتواضع
ولي تساؤل فيما يخص موضوع شرح الشيخ آل سبالك للموطأ
حيث قلت بأنه - أي الشارح - قد رتبه - أي الموطأ - على الأبواب الفقهية المتعارف عليها
والذي أعرفه أن الموطأ مرتب
ولكن قولكم (المتعارف عليها) جعلني أتساءل: عند من؟
فالمعلوم أن لكل مؤلف منهجه في ترتيب كتابه
بل إن الموطأ نفسه يختلف ترتيبه بين رواية وأخرى، فالرواية المشهورة التي يرويها يحيى بن يحيى الليثي تختلف عن رواية الشيباني وهذه تختلف عن رواية ابن القاسم وتلك عن رواية ابن زياد وهكذا ...
فأي ترتيب اختاره الشارح حفظه الله؟
وجزاكم الله خيرا
¥