101 3 (فهي التي تجمع الاسم ونحوه) علّق المحققان على كلمة الاسم بقولهما: (في الأصل: (الفعل) والصواب: ما أثبتناه كما يبدو من خلال التمثيل). وعلقا على كلمة (ونحوه) بقولهما: (في الأصل ((ونحوهما)) وهذا لا يتفق مع ما يعود الضمير عليه). وصواب الكلام: (فعي التي تجمع الفَعْل والفِعْل ونحوهما) ويقصد بذلك الاسم الذي على وزن ((فَعْل)) والاسم الذي على وزن ((فِعْل)).
101 7 (غزوا غزوا، ويغزوا يغزون) الصواب: (ويغزوان يغزون).
102 10 (واستأنف ((المحاين)) بأمر إغراء وكأنه قال) والصواب: (كأنه قال).
102 11 (يقال: بعت الشاء شاة وربما نصبت) والصواب: (بعت الشاء شاة ودرهما، نصبت .... ).
103 2 (نحو: بعت الجملان جمل ودرهم) وهذا من عجائب المحققين والصواب: (نحو بعث الحِمْلان حمْلٌ ودرهم) بالحاء لا الجيم. ومثله في الأسكر: الثالث والخامس والسادس.
103 7 (فكل اسم نكرة جاء خبره بعد إلا مع التاء) والصواب (مع التام).
106 3 (من خفض وبه قرئ) والصواب: (من خفض ((الحقِ)) وبه قرئ).
108 2 (والخؤولة والأمومة) والصواب: (والأموّة).
108 4 (ودوارس من درس) والصواب: (ودِرْواس من درس). والدِّرْواس: الجمل الذلول غليظ العنق.
108 7 (وللفعل: حوقل في مشيه) والصواب: (وفي الفعل: حوقل في مشيه).
109 2 (فابتدأ الكلام بالواو والابتداء) والصواب: (فابتدأ الكلام بواو الابتداء).
110 4 (والمعنى ألفاها، والدليل على ذلك تكرار القصة ... ) والصواب: (والمعنى ألغاها، والدليل على تكرر القصة ... ).
111 4 (فيجعل الواو ظرفا، ولكن لا يجوز أن يقرأ به، ويجوز في النحو) والصواب: (فتجعل الواو ظرفاً للفعل، ولكن لا يجوز أن يقرأ به في هذا المكان، لأن القراءة سنة يأخذ بها الخلف عن السلف ولم يقرأ به، ويجوز في النحو).
113 2 (وإذا تحركت الواو وقبلها فتحة تحولت الواو ألفا ساكنة) وفي النسخة الأخرى: (وإذا تحركت الواو وقبلها فتحة تحولت ألفا ساكنة).
113 7 (أراد: ربّ قاتم الأعماق أو قاتم الأعماق، ورب أقرب).
والصواب: (أراد: رب قاتم الأعماق، أو قاتم الأعماق بحذف الواو، ورب أقرب).
113 9 (تقول: كل ما شئت من عمرو وزيد بمعنى: أو زيد) وهذا من عجائب المحققين فكيف يؤكل عمرو أو زيد والصواب: (كل ما شئت من تمر وزبد أي أو زبد).
114 بعد السطر الثالث سَقْطٌ هو: وأما الواو التي بمعنى ((في)) فنحو: أنت وبعض ما يجب، أي في بعض ما يجب).
114 4 (فنحو: كل الثوب وثمنه أي مع ثمنه) والصواب: (فنحو: خذ الثوب وثمنه .... ).
115 3 (وأما الواو التي هي دليل فعل مضمر) في نسخة ليدن: (وأما التي هي دليل فعل مضمر).
115 5 (في إحدى القراءتين) والصواب: (وفي إحدى القراءتين).
118 4 (والأثاني والمذي ونحو ذلك) والصواب: (والأثاني والمذي والمني ونحو ذلك).
118 6 (هي كناية عن الخبر) والصواب (هي كناية عن المخبر).
118 7 (إلا أن يضطر الشاعر) وفي نسخة ليدن: (ألا أن يضطر شاعر).
119 9 (نحو: صغيّ ووصيّ) والصواب: (نحو: صفي ووصيّ).
119 10 (وإذا اتصلت بياء التصغير منها شددت) والصواب: (وإذا اتصلت بياء التصغير فيها شددت).
120 8 (فهي التي تدخل في جميع المخفوض) والصواب: (فهي التي تدخل في جمع المخفوض).
122 1 (ورضوى للجبل وذفرى) وعلّق المحققان على (ذفرى) بقولهما: (في الأصل: غفرى، والصواب: ذفرى، وهو ما أثبتناه ... الخ). وأقول: بل الصواب: (عقرى) وهي الحائض. وهو ما في نسخة ليدن وفيها أيضاً: (ورضوى لجبل) ولم يعرّف المحققان هذا الجبل.
123 9 (زيدت الياء في هذه للإشباع) والصواب: (زيدت الياء في هذه الأسماء للإشباع).
125 3 (فاكتفوا بالكسرة من الياء) وفي نسخة ليدن: (فاكتفي بالكسرة من الياء).
126 1 (وتقول العرب: أيُّ شئ تريد .. ) والصواب: (وتقول العرب: أيشٍ عندك تريد ... ).
126 1 (فحرّفوا ياء أيش) والصواب: (فحذفوا ياء أيش).
126 3 (فهي التي آخر الكلام) والصواب: (فهي التي تأتي آخر الكلام).
126 4 (نحو: ثماني وأيادي سبأ) والصواب: (نحو: ثماني عشرة وأيادي سبأ).
127 3 (وأما ياء الندبة فهي التي تدخل في التاء نحو: ...... ).
والصواب: (وأما ياء الندبة فهي التي تدخل في التأسيّ نحو ... ).
127 7 (هذه الياء شددت أبداً) والصواب: (هذه الياء مشددة أبداً).
¥