تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[04 Apr 2006, 07:20 م]ـ

لا عليك أختاه،

حكم أجزاء الآدمي يختلف عن حكم أجزاء غير الآدمي، كما في مسألة الرضاع،

فقد اختص حكمه بلبن الآدمية،

و أما الأقوال و الأدلة التي خصصت عموم تحريم الوصل، فسأوافيكي بها بعد إن شاء الله

ـ[سيف الدين]ــــــــ[05 Apr 2006, 12:24 ص]ـ

الاخ الدكتور أبو بكر خليل حفظه الله

اقتباس


لأن النهي و التحريم - المستفاد من اللعن - جاء عاما، لمجيئه بصيغة من صيغ العموم، و هي: المعرف ب (ال)، المفيدة للاستغراق لكل ما تشمله، و المعرفة للجنس:
أي جنس الوصل - في قوله صلى الله عليه و سلم: " الواصلة و المستوصلة " - و لم يكن التحريم خاصا بما إذا كان شعارا للعاهرات و المشركات

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير