أرشيف منتدى الفصيح - 2

[تعليلات النحاة]

ـ[الطبري]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 12:15 ص]ـ

الحمد لله رب العالمين.

وبعد:

إخوتي الكرام:

اشتهر عند الناس التمثيل بعلل النحويين عند وصف ما لا يقوم على أساس متين.

هل تعليلات النحاة هي فعلا كما يقال واهية؟ متكلفة؟ فيها تعسف؟

إم إن لها قوة ووجاهة واطرادا في أحيان كثيرة؟

وهل هي فعلا لا حاجة لعلمها ولا داعي لكل هذه المعارك النحوية في التعليل؟!

أحب أن أستفيد مما عند الإخوة في هذا الموضوع خصوصا وأنه ليس في مكتبتي

كتاب يتناول الموضوع في دراسة مستقلة.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 03:11 ص]ـ

هل تعليلات النحاة هي فعلا كما يقال واهية؟ متكلفة؟ فيها تعسف؟

يقول أبو قاسم الزجاجي: " إن علل النحو ليست موجبة، و إنما هي مستنبطة أوضاعا و مقاييس، و ليست كالعلل الموجبة للأشياء المعلولة بها، ليس هذا من تلك الطريق.

و علل النحو من بعد هذا على ثلاثة أضرب: علل تعليمية *1، و علل قياسية *2، و علل جدلية نظرية *3 "

ينظر الإيضاح: باب القول في علل النحو.

فلا يصدق ما ذكرته عن علل النحو هنا - و إن كنت أتمنى منك الإحالة لمصدره -، و أقرب تخريج له: أن يكون قائله قد قصد به القسم الثالث من علل النحو - إن خاض فيها غير المتخصص -، أما القول عامة فهو - عندي - غير صحيح، فلو كان كما نقلت لما قامت لهذا العلم قائمة، إذ التعليل و القياس من مقتضيات التفكير المحكم و الاستنباط السليم.

و الله تعالى أعلم.

*1 / و هي التي يتوصل بها إلى تعلم كلام العرب، و به يضبط، لأنا ما سمعنا كل كلامهم.

*2 / مثل ما عللوا به عمل الحروف المشبهة عمل الفعل.

*3 / و لا ينظر في هذه إلا خاصة أهل هذا العلم فهي من الدقة بمكان، و كل شيء اعتلّ به المسؤول عن هذا الضرب من العلل فهو داخل في الجدل النحوي.

ـ[البازالأشهب]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 10:03 م]ـ

الام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

أخي الفاضل، هذا كلام من لا عقل له، كل جاهلٌ يهرف بما لا يعرف، وانت إذا تأملت هذا العلم وجدته شديد الأس متين الأصل، لكن الدخلاء عليه، هم من أفسده بتدخلاتهم، وما زالوا يعيبونه لقصورعقلوهم عن إدراك مداركه.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.