تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل يجوز إضافة المعرفة إلى النكرة؟]

ـ[تواق للمعرفة]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 04:44 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل يجوز إضافة المعرفة إلى النكرة

مثل:

لون المكعبات الغير ملونة.

أو: شربت النصف كوب.

أم الصواب أن نقول:

لون المكعبات غير الملونة.

أو شربت نصف الكوب.

أرجو الإيضاح.

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 05:38 م]ـ

أما الغير , فجعلت أتتبعها في المعاجم فوجدت أنها بين ثلاثة أحوال: إما أن تقطع عن الإضافة أو أن تضاف إلى معرفة أو أن يضاف إليها غيرها:

ففي لسان العرب:

قال الجوهري: الوَسِيلةُ ما يُتَقَرَّبُ به إِلى الغَيْر

وقد ذهب جماعة إِلى القِصاص بين الحرِّ و عبد الغير

المزاح: المباسطة إلى الغير على جهة التلطف والاستعطاف دون أذية

وفي تاج العروس:

أَي أَنّه فَصِيحٌ لا يَتَكَلَّم باللُّغَةِ الغَيْرِ الفَصِيحَةِ

الطَّعْنُ الغَيْرُ المُبالَغِ فيه

الدَّلَهْمَسُ: الأَمْرُ المُغَمَّضُ الغَيْرُ المُبَيَّنِ

فإِنَّ الإِسْرَارَ إِلى الغَيْرِ يَقْتَضِي إِظْهار ذلك لمن يُفْضَى إِليه

الحَيْسُ: الأمرُ الرديءُ الغيرُ المُحكَم

ـ[تواق للمعرفة]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 05:48 م]ـ

أخي أبي الطيب جزاك الله خيرا

دعك من غير. ماذا عن المثال الآخر:

أيهما صواب و لماذا؟

شربتُ النصف كوب أم شربت نصف الكوب.

من عنده إجابة لا يبخل علينا

ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 06:05 م]ـ

أيهما صواب و لماذا؟

شربتُ النصف كوب أم شربت نصف الكوب.

من عنده إجابة لا يبخل علينا

أما الجملة الثانية فلا شك في صحتها و أما الأولى فكأنها على وزن الأعداد المركبة مفتوحة الجزأين نحو: " الخمسة عشر" , لا أدري عن صحتها و لعل غيري يجيب

ـ[جمال عبد العظيم]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 10:25 م]ـ

يا أستاذي العزيز، كلمة غير لا تعرف أبدا، ولو كانت مبدوءة بـ ال. فهي نكرة محضة. لذا نقول: الرجل الغير المسافر. أو: الرجل غير المسافر.

وفي النكرة: رجل غير مسافر. فإذا أردت التعريف فنحن نعرف الكلمة التالية لـ غير فقط، أما غير فحتى لما دخلت عليها ال أعربت الكلمة بعدها مضافا إليه.

أما جملة نصف الكوب فهي صحيحة، وجملة: النصف كوب ساقطة في ميزان العربية بلا شك.

ـ[تواق للمعرفة]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 11:35 ص]ـ

شكرا يا أستاذ جمال

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير