[سؤال حيرني؟؟]
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: (أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ... ) سورة النور
سؤالي على هذه الآية .. لماذا جاء لفظ الطفل هنا مفردا مع أنه في موضع جمع؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: (أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ... ) سورة النور
سؤالي على هذه الآية .. لماذا جاء لفظ الطفل هنا مفردا مع أنه في موضع جمع؟
لأن (أل) هنا جنسية. فهي تشمل كل طفل.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:37 م]ـ
لأن (أل) هنا جنسية. فهي تشمل كل طفل.
إذن لماذا لم تفرد " الرجال" على أن "أل" فيها جنسية؟؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:46 م]ـ
إذن لماذا لم تفرد " الرجال" على أن "أل" فيها جنسية؟؟
عذرا كانت هذه إجابة ميدانية،، قال القرطبي
((قوله تعالى: {أَوِ الطفل} اسم جنس بمعنى الجمع، والدليل على ذلك نعتُه ب «الذين». وفي مصحف حَفْصة «أو الأطفال» على الجمع. ويقال: طفلٌ ما لم يراهق الحُلُم. و {يَظْهَرُواْ} معناه يطلعوا بالوطء؛ أي لم يكشفوا عن عوراتهنّ للجماع لصغرهنّ. وقيل: لم يبلغوا أن يطيقوا النساء؛ يقال: ظهرت على كذا أي علمته، وظهرت على كذا أي قهرته.))
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:48 م]ـ
بورك فيك أخي
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:52 م]ـ
قال الزمخشري: ((وضع الواحد موضع الجمع لأنه يفيد الجنس، ويبين ما بعده أن المراد به الجمع.))
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 11:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: (أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ... ) سورة النور
سؤالي على هذه الآية .. لماذا جاء لفظ الطفل هنا مفردا مع أنه في موضع جمع؟
الطفل يستخدم للواحد والجمع، قال ابن منظور: ((والعرب تقول جارية طِفْلَةٌ وطِفْلٌ وجاريتان طِفْلٌ وجَوارٍ طِفْلٌ وغُلام طِفْلٌ وغِلْمان طِفْلٌ ويقال طِفْلٌ وطِفْلَةٌ وطِفْلانِ وأَطْفالٌ وطِفْلَتانِ وطِفْلاتٌ في القياس والطِّفْل المولود وولَدُ كلِّ وحْشِيَّة أَيضاً طِفْلٌ ويكون الطِّفْل واحداً وجمعاً مثل الجُنُب وغُلام))
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 12:08 ص]ـ
الطفل يستخدم للواحد والجمع، قال ابن منظور: ((والعرب تقول جارية طِفْلَةٌ وطِفْلٌ وجاريتان طِفْلٌ وجَوارٍ طِفْلٌ وغُلام طِفْلٌ وغِلْمان طِفْلٌ ويقال طِفْلٌ وطِفْلَةٌ وطِفْلانِ وأَطْفالٌ وطِفْلَتانِ وطِفْلاتٌ في القياس والطِّفْل المولود وولَدُ كلِّ وحْشِيَّة أَيضاً طِفْلٌ ويكون الطِّفْل واحداً وجمعاً مثل الجُنُب وغُلام))
نعم أخي العزيز سليمان، وهذا هو الأظهر أي أنه يصح في كلمة (طفل) أن تستعمل للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع بلفظ واحد، بغض النظر عن دخول أل الجنسية عليها بدليل أنها استعملت للجمع دون دخول أل وذلك في قوله تعالى (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا)، وتصح المطابقة أيضا فتذكر وتؤنث وتثنى وتجمع.
على أن ثمة غيرها مما يستعمل بلفظ واحد للمفرد والجمع ومن ذلك: ضيفٌ، جُنب أهْل، وَلَد، ... وغير ذلك.
تحياتي ومودتي.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 12:26 ص]ـ
نعم أخي العزيز سليمان، وهذا هو الأظهر أي أنه يصح في كلمة (طفل) أن تستعمل للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع بلفظ واحد، بغض النظر عن دخول أل الجنسية عليها بدليل أنها استعملت للجمع دون دخول أل وذلك في قوله تعالى (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا)، وتصح المطابقة أيضا فتذكر وتؤنث وتثنى وتجمع.
على أن ثمة غيرها مما يستعمل بلفظ واحد للمفرد والجمع ومن ذلك: ضيفٌ، جُنب أهْل، وَلَد، ... وغير ذلك.
تحياتي ومودتي.
نعم. جزاكم الله خيرا.