أرشيف منتدى الفصيح - 2

[منهومان لا يشبعان!]

ـ[غاية المنى]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:25 م]ـ

السلام عليكم:

في الحديث القائل: (منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا)

لماذا قال: منهومان ولم يقل: (نهمان)؟ وهل طالب علم وطالب دنيا هما صفتان مشبهتان لأنهما أضيفتا فدلتا على الثبوت؟

ـ[السراج]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 10:00 م]ـ

اللفظتان بمعنى واحد

في اللسان:

(نُهِمَ بكذا فهو مَنْهومٌ، أي مولعٌ به.

وكذلك:

ورجل نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهومٌ، وقيل: المَنْهومُ الرَّغيب الذي يَمْتَلِئُ بطنُه ولا تنتهي نفْسُه، وقد نُهِمَ بكذا فهو مَنْهوم أي مُولَع به، وأَنكرها بعضهم.)

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 07:24 ص]ـ

نهم، تأتي من باب فَرح وعُني، فهو نهم ونهيم ومنهوم، ولعله في الأثر المذكور صيغ من من نُهم.

ولا بأس بنقل الحديث بكماله لما فيه من موعظة وتذكير.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((منهومان لا يشبعان منهوم في العلم لا يشبع منه ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها فمن تكن الآخرة همه وبثه وسدمه يكفي الله ضيعته ويجعل غناه في قلبه ومن تكن الدنيا همه وبثه وسدمه يفشي الله عليه ضيعته ويجعل فقره بين عينيه ثم لا يصبح إلا فقيرا ولا يمسي إلا فقيرا))

وأما درجة الحديث، فأنقل لكم من فتاوى الشبكة الإسلامية ما يلي:

الحديث روى الحاكم أوله وهو قوله: منهومان لا يشبعان؛ منهوم في علم لا يشبع، ومنهوم في دنيا لا يشبع. وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي، ورواه الدارمي موقوفاً عن الحسن بكماله.

وقال الشيخ حسين أسد في تحقيق سنن الدارمي: إسناده صحيح إلى الحسن، ويشهد لصحة الجزء الأخير من الحديث رواية البزار والطبراني وابن حبان والترمذي حديثاً قريباً منها، وقد صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 10:53 ص]ـ

السلام عليكم

وأمّا الرواية التي أشارت إليها أختنا لبانة الحلو فقد جاء في سنن الدارميّ:

" 332 - أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا أبو عميس عن عون قال قال عبد الله: منهومان لا يشبعان صاحب العلم وصاحب الدنيا ولا يستويان أما صاحب العلم فيزداد رضى للرحمن واما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ عبد الله {كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى} قال وقال الآخر {إنما يخشى الله من عباده العلماء}

قال حسين سليم أسد: إسناده منقطع: عون بن عبد الله بن عتبة أرسل عن ابن مسعود وهو مرسل "

أمّا " طالب علم " " طالب دنيا " فهما صفتان يدلاّن على الثبوت واللزوم والديمومة فهما صفتان مشبّهتان

والله أعلم

ـ[غاية المنى]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 08:55 م]ـ

إخوتي الأفاضل أقصد: لماذا أتى بالمشتق منهومان على صيغة اسم المفعول ولم يأت بها على صيغة الصفة المشبهة؟!!