تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سؤال عن أوزان بعض الأفعال وأصولها جزيتم خيرا]

ـ[ملكي1]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 10:48 م]ـ

اخوتي الكرام اشكل علي ضبط أوزان هذه الأفعال وهي:

مِتّ:

مَسّ:

يضُرُّكم:

يكُفُّون:

يَرَ:

سأريكم:

تذرني: هذا الفعل حيرني كثيرا هل له ماضي أم لا وماهو وزنه

أسأل الله أن يوفق كل من يساعدني.

ـ[محمد بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 10:56 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 07:03 ص]ـ

هاك على عجل أخي:

اخوتي الكرام اشكل علي ضبط أوزان هذه الأفعال وهي:

مِتّ: فلت

مَسّ: فَعَلَ

يضُرُّكم: يفْعُلكم

يكُفُّون: يفعُلون

يَرَ: يفَ

سأريكم: سأفِلكم

تذرني: هذا الفعل حيرني كثيرا هل له ماضي أم لا وماهو وزنه: تعَلني

أسأل الله أن يوفق كل من يساعدني.

ـ[ملكي1]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 07:48 ص]ـ

جزاك الله خيرا أستاذي الكريم ولكن هل من توضيح لماذا وزنت على هذه الصور؟ ولم تجبني ماهو ماضي الفعل تذرني أتمنى أن يشرح لي أحد القاعدة في وزن هذه الأفعال.

ـ[ملكي1]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 01:40 م]ـ

هل من متطوع لي بالتوضيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[ملكي1]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:55 ص]ـ

دكتور خالد الله يعافيك ضروري أريد أن أعرف الفعل تذرني لماذا وزنته على تعلني. أنا أعرف أن هذا الفعل ناقص التصرف لأنه لايأتي منه الماضي

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 01:14 م]ـ

أصل الفعل، غير المستعمل، عند كثيرين، والمستعمل عند القلة: وَذَرَ، على وزن: فَعَلَ

ومضارعه على: يَذَرُ، وأصله: يَوْذرُ على وزن: يفعل، لكنهم حذفوا فاء الكلمة، التي هي الواو، فقالوا: يذرُ، على وزن: يعلُ، وتذر على زنة: تعلُ، وتذرني، على زنة: تعلني.

حملوه على يعد، لأن أصله: يوعِد، فوقعت الواو بين عدوتيها كما يقال، لأنها وقعت ساكنة بين ياء مفتوحة وكسرة لازمة، وهذا ثقيل، ويذر لم يكن فيه ذلك، لأن الواو وقعت بين ياء وفتحة، لا كسرة، لكنهم حملوه على يعد. ومثل يذر: يسع، ويطأ، ويلع، ويهب، ويدع، ويزع، ويقع، ويضع، ويلغ. كلها شاذة.

قال ابن مالك في هذا النوع من المثال:

فا أمر او مضارع من كوعد ** احذف وفي كعدة ذاك اطردْ

ـ[ملكي1]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 05:10 م]ـ

الله يبارك فيك وجزاك الله ألف خير.

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 09:42 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الدكتور خالد على إيضاحاته

توضيح يسير

مسَّ

اللغة الفصيحة هي مسِسْت بكسر العين , وفيها لغة: مسَسْتُ من باب نصر ينصُر.

قال ابن منظور: مسس

مَسِسْتُه، بالكسر، أَمَسُّه مَسّاً ومَسيساً: لَمَسْتُه، هذه اللغة الفصيحة، ومَسَسْتُه، بالفتح، أَمُسُّه، بالضم، لغة، وقال سيبويه: وقالوا مِسْتُ، حذفوا فأَلقَوا الحركة على الفاء كما قالوا

خِفْتُ، وهذا النحو شاذ، قال: والأَصل في هذا عربي كثير، قال: وأَمَّا الذين قالوا مَسْتُ

فشبهوها بلست، الجوهري: وربما قالوا مِسْتُ الشيء، يحذفون منه السين الأُولى ويحولون

كسرتها إِلى الميم.

مِت ُّ

فيها لغتان:

مات يموت موتا على فعَل يفْعُل , ومَوِِت يموت على فَعِل يفْعُل.

قال سيبويه: وقد جاء في الكلام فَعِل يفْعُل في حرفين بنَوه على ذلك كما بنَوا فَعِل على يَفْعِل؛ لأنَّهم قد قالوايَفْعِل ُ في فَعِل كما قالوا في فَعَل فأدخلوا الضمة كما تدخل في فَعَل.

وذلك فَضِل يفْضُل ومِتَّ تموت.

وفضَل يفضُل ومُتَّ تمُوت أقيسُ.

ثم قال:

وهذه الحروف من فِعِل يفْعِل إلى منتهى الفصل شواذ.

ـ[ملكي1]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 12:25 م]ـ

جزاك الله ألف خير يادكتور حسانين وبارك في علمك. بقي لدي ّ سؤالين: ماهو وزن الفعل (أكيد) في قوله تعالى:

(وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم) وهل هو فعل ثلاثي مجرد أم مزيد.

2 - فعل الأمر في قوله تعالى (قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ) ماهو وزنه وهل هو ثلاثي أم مزيد؟ وكذلك فعل الأمر (كوني)

شاكرة لكل من ساعدني وأجاب على سؤالي.

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 01:56 م]ـ

جزاك الله ألف خير يادكتور حسانين وبارك في علمك. بقي لدي ّ سؤالين: ماهو وزن الفعل (أكيد) في قوله تعالى:

(وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم) وهل هو فعل ثلاثي مجرد أم مزيد.

2 - فعل الأمر في قوله تعالى (قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ) ماهو وزنه وهل هو ثلاثي أم مزيد؟ وكذلك فعل الأمر (كوني)

شاكرة لكل من ساعدني وأجاب على سؤالي.

السلام عليكم

أكرمك الله ووفقك

كاد يكيد فعل ثلاثي مجرَّد من باب ضَرَب يضْرِب

أجوف يائي:

في لسان العرب: الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَة، وقد كاده مَكِيدةً. والكَيْدُ: الخُبِثُ والمَكْرُ؛ كاده يَكيدَهُ كَيْداً ومَكِيدَةً، وكذلك المكايَدةُ. وكلُّ شيء تعالجُه، فأَنت تَكِيدُه.

فأتوا

فعل أمر من أتَى ناقص مسند إلى واو الجماعة , وقد حُذفت منه اللام , ووزنه: فأتوا: فافُعُوا وفعله من باب فعَل يفْعِل:

يقال: أتَى يأتِي.

كوني فعل أمر أمر مسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة ا من كان يكون , أجوف واوي مثل قولي في الوزن.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير