ألا ترَى أنَّك لو سمعتَ قائلاً يقولُ: (الفعل المضارع يُجزم إذا دخلت عليه " لم ")، ثم سكَتَ، أمكنكَ أن تستخرجَ لذلكَ مِثالاً؛ وإن لم يكن لك بذلك سابقُ علمٍ = إذا عرفتَ معنَى الجزْمِ. فإذا قالَ بعدَها: (نحوَ: لم يذهبْ) لم يزِد إلى علمِك علمًا؛ ولكنَّه أطنبَ، وفصَّلَ، ودرأ الرِّيَبَ، وحملَ عنك مئونةَ النظرِ في اللوازمِ؛ فلذلكَ امتنعَ ذِكر الفعلِ فيها؛ إذ كان ذكرُه لغوًا.
ويجوزُ أن تعربَه حالاً، وتُؤوِّله بمشتقٍّ نكرةً، كما أولتَه في قولِك: (مررتُ برجلٍ مثلِك)؛ أي: مماثلٍ لكَ.
أما إعرابُها مفعولاً بهِ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (أعني)، فلا يصِحُّ، لأنَّه تقديرٌ غيرُ جارٍ على كلامِ العربِ، ولا موافقٍ أقيستَها. ولو أجزناه، لجاز أن يقال: (جاء رجلٌ محمدًا) على تقديرِ (أعني محمدًا).
= وأما الرفعُ، فعلى أن تعربَه خبرًا لمبتدأ محذوفٍ، تقديرُه (وذلكَ) أو (وهذا). وإنما جازَ حذفُ المبتدأ هنا للقرينةِ المقاليَّة، لأنَّ في ما تقدَّم من الكلامِ دَليلاً عليهِ. وقد قرئ: ذلك عيسى بن مريم قول الحقِّ برفعِ قول ونصبِهِ؛ فالرفع على أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف، والنصبُ على أن يكون مفعولاً مطلَقًا لفعلٍ محذوفٍ. وقرئ أيضًا: صبغة الله برفع صبغة ونصبها. وقرئ أيضًا: وابن السبيل فريضة من الله برفع فريضة ونصبها. كلُّها على التقدير المتقدِّمِ.
+ فإن جاءت قبلَ تمام الكلامِ، فإنك تعربُها بحَسَب موقِعِها؛ تقولُ: (الاسمُ مثلُ زيدٍ دالٌّ على ذاتٍ)؛ فتعربُ (مثل) نعتًا لـ (الاسم) وإن كانَ غيرَ موافقٍ له؛ إذ (مثل)، و (غير)، و (نحو) من الكلمات الموغلة في الإبهامِ؛ فلا يُشترَط فيها ذلكَ؛ ألا ترى أنك تقولُ: (مررت برجال مثلِك)، و (رجلين مثلِك) على تأويلِها بمشتقّ نكرةٍ موافقٍ. وحكى سيبويه من الصفةِ: (ما يحسن بالرجلِ مثلِك أن يفعلَ ذاك). وتؤوِّلُه بالمعرفةِ المشتقّة؛ أي: بالرجلِ المماثلِ لكَ. ومنه قوله تعالى: صراط الذين أنعمتَ عليهم * غيرِ المغضوبِ عليهم. ويجوز أن تجعلَه بدلاً من (الاسم)، ويجوز أيضًا أن تجعلَه حالاً على تأويلِه بالنكرةِ.
وتقولُ أيضًا: (هذا الشيءُ مثلُ ذلك الشيء)؛ فتعربُ (مثل) خبرًا. وتقولُ: (سرتُ نحوَ البيت)؛ فتعربُ (نحو) ظرفَ مكانٍ. وعلى هذا القياسُ.
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 12:52 ص]ـ
شكراً لك
وجزيتي الجنة على تعبك معي
بناءاً على مافهمت أنها في هذه الآية يجوز أن تعرب
مثلهم: خبراً لمبتدأ محذوف تقديره هذا أي تكون هذا مثلهم؟؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 12:54 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي عهود: أعتقد إعراب مثلهم: كما قلتِ ... خبر لمبتدأ والجملة في محل نصب حال
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 12:58 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي عهود انتظري قليلا ... سوف أتأكد لكِ؟
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 01:04 ص]ـ
شكراً لك عزيزتي لقد اتعبتك معي
وسأبحث بها أنا غداً إن شاءالله أكثر
فهي أما أن تكون مبتدأ وأما أن تكون خبراً؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 01:05 ص]ـ
شكراً لك عزيزتي لقد اتعبتك معي
وسأبحث بها أنا غداً إن شاءالله أكثر
فهي أما أن تكون مبتدأ وأما أن تكون خبراً؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي أعدت القراءة فيما نقلته لكِ هنا في مسألة مثل ونحو ... فوجدتُ إنها خبر لمبتدأ محذوف ...
وإن شاء الله تكون صحيحة ... والتقدير كما وجدنا هذا مثلهم .... أو ذلك مثلهم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 12:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
مكرر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 12:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... عهود زائفة
لقد استفسرتُ لكِ عن إعراب مثلهم .... وأحبُّ أن أقول لكِ إعرابك الأول صحيح مئة بالمئة ... والخطأ والشك الذي كان عندي هو في غير محله .... وإليكِ رأي أساتذتنا الأفاضل:
1 ـ الأستاذ الفاضل: أبي العباس المقدسي
قال مثلهم: مبتدأ
2 ـ والأستاذ الفاضل: وليد المصري
قال مثلهم: مبتدأ وخبرها كمثل وجملة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا في محل نصب حال.
أصبتِ ... في إعرابك ... ومزيدا من التقدم ... ومنكِ دائما أستفيد ... بوركتِ أخية
وجزى الله خيرا ... أساتذتنا الأفاضل ... جعلها الله لهم في موازين حسناتكم ..
اللهم آمين
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 01:32 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون
الله مبتدأ وجملة (يستهزئ) في محل رفع خبر
أولئك في محل رفع مبتدأ
الذين في محل رفع خبر
مثلهم مبتدأ
كمثل متعلق بخبر محذوف تقديره (موجود)
المبتدأ محذوف تقديره (هم)
صم خبر أول
بكم خبر ثان
عمي خبر ثالث
هم في محل رفع مبتدأ
جملة (يرجعون) في محل رفع خبر
¥