تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 12:03 ص]ـ

رحمك الله أستاذنا القدير المعشي ورحم والديك وجزاك بالجنان وجعل ذلك في موازين حسناتك .... ولا أنسى شيخنا أبو أوس فشكرا له على ما كان ينوي خدمتي وإذا أردت المصدر فهو في (حايشة الصبان والخضري وشرح التصريح أيضاً وأوضح المسالك)

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 12:29 م]ـ

شكرًا للأستاذ القدير علي المعشي على البيان، والعجيب أن أخانا محمد الغزالي يسأل عن هذه المسألة وهو يقرأها في حاشية الصبان مشروحة وواضحة بما لا مزيد عليه.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 01:30 م]ـ

شيخنا القدير أبو أوس: إنْ منَّ الله عليك بالفهم من مرة واحدة في حاشية الصبان, فأنا لم أوفق بفهم المسألة إلا بعد توضيحها من المعشي غفر الله, فأرجو منك المعذرة إن رأيت أن سؤالي لم يكنْ له داعٍ ..

وفقك الله معلمنا الفاضل أبا أوس

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 02:08 م]ـ

شيخنا القدير أبو أوس: إنْ منَّ الله عليك بالفهم من مرة واحدة في حاشية الصبان, فأنا لم أوفق بفهم المسألة إلا بعد توضيحها من المعشي غفر الله, فأرجو منك المعذرة إن رأيت أن سؤالي لم يكنْ له داعٍ ..

وفقك الله معلمنا الفاضل أبا أوس

العفو أخي الكريم ولست أقول بأن سؤالك ليس له داع بل عبرت عن عجبي فقط لأن عبارة الصبان واضحة، وبارك الله بالأستاذ الجليل علي المعشي ففي عبارته من البسط والإيضاح ما أنار المسألة وبينها. والغريب أن أوسع شروح الألفية وهو المقاصد الشافية لم يعرض للمسألة.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير