ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 06:54 م]ـ
وعليك السلام أيها الأخ الحبيب
ولقد أدخلت السرور إلى نفسي حين رأيت اسمك معلقًا. أحمد الله فأنا بخير وعافية.
لفت نظري رسمكم لكلمة بناء منصوبة هكذا (بناءاً) وهذا لم ألفه و الجاهل عدو ما لم يألف.
ليس في النص ما ذكرته؛ ولكني قد أكتبها بناءًا/ سماءًا/ ياءًا، وهذا متابعة للإملاء الموحد لدول الخليج والكتاب موجود في مكتبة الفصيح أهديته لهم وتستطيع تحميله.
أليست قواعد اللغة مبينة في مجملها على الوصف الظاهر المجمل؟
ليست كذلك دائمًا ولو أنهم فعلوا ذلك لما ذهبوا إلى أن وزن (قال) (فَعَلَ) بل (فال).
في المقصور الرباعي لم تفرقوا بين ما تحرك ثانية و بين ما سكن ثانية
نعم هذا أمر فاتني، وإن كتب لهذا الموضوع أن يخرج مرة أخرى فلعله يلقى فضل عناية، وهذه فائدة من فوائد مراجعة الأحباب.
حين حديثكم عن المختوم بهمزة سهلتم حذف الهمزة وهي حرف أصلي و يمكنها حمل الكسرة (سمائي) ثم جئتم بالواو لتحمل الكسرة.
الهمزة في سماء عندي ليست أصلا ولا منقلبة عن أصل بل مجتلبة لقفل المقطع الطويل بعد حذف اللام، بمعنى أن اللفظ هو: سماو > سما> سماء، والنسب إلى الوضع سما.
وفي ألف التأنيث الممدودة حذفتم الهمزة و أبقيتم الألف
الهمزة في التأنيث قفل للمقطع كما في سماء.
أعرف أن ألف التأنيث الممدودة مركبة من الألف و الهمزة فالكلمة بعد حذف الألف (صحر)
ألف التأنيث الممدودة عندهم هي الهمزة وسميت ممدودة لسبقها بالمد، وقد أخطأت باستعمال مصطلحهم مباشرة فكان يجب القول إنه تحذف الهمزة من الموصف أنه منته بألف تأنيث ممدودة.
قلب الهمزة واواً يحصل في التثنية و الجمع سماوات و صحراوات و صحراوان فكأنها قاعدة عامة؟
لست أتبين قصدك بالقاعدة العامة أتقصد عنهم أم تقصد عندي. وأما عندي فتثنية الثلاثي (عصا/فتى) ليس من قلب الألف واوًا أو ياءًا بل هما لام الكلمة.
أنا هنا أستفهم و لا أناقش (رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه) و الويل لمن لم تسعه رحمة الله.
بل تناقش وتحاور ومثلك ذو قدر عال رفيع، بارك الله بك ونفع.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك أبا أوس
و ما نوع الواو في قوله تعالى: أنلزمكموها
تفصيل الكلمة: أ + نلزم + كم + الهاء , فمن أين جاءت هذه الواو؟؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 09:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: أبا أوس الشمسان
جزاك الله خيرا ... على ما تقدم ... سأعود لقراءة ما كتب هنا من علم غزير ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... ونحن نستفيد كذلك من أسئلة الفصحاء على هذه النافذة ... جعلها الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين
ومزيدا مزيدا من العلم
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 10:35 م]ـ
بارك الله فيك أبا أوس
و ما نوع الواو في قوله تعالى: أنلزمكموها
تفصيل الكلمة: أ + نلزم + كم + الهاء , فمن أين جاءت هذه الواو؟؟
أخي الحبيب أبا الطيب النجدي
بارك الله فيك ورعاك، وأشكرك لتلطفك بالقراءة، ولعل هذه الواو جزء من الضمير.
قال سيبويه
فإذا عنيت مذكرين أو مؤنثين ألحقت ميمًا، تزيد حرفًا كما زدت في العدد، وتلحق الميم في التثنية الألف، وجماعة المذكرين الواو ... وذلك قولك: ذهبتما، وأعطيتكما، وأعطيتكمو خيرًا، وذهبتمو أجمعون
(الكتاب، 3: 201)
قال د. عبدالله جبر عن الضمير أنتم "والصيغة الأصلية هي أنتمو -بضم ممدود- وهذه نجدها في الشعر وفي قراءات قرآنية كقراءة ورش [يقصد رواية ورش]، ويظهر أثر منها عند وصل الضمير بكلمة تبدأ بحرف ساكن ... " (الضمائر في اللغة العربية، ص33)
وتقبل تحياتي.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 10:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: أبا أوس الشمسان
جزاك الله خيرا ... على ما تقدم ... سأعود لقراءة ما كتب هنا من علم غزير ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... ونحن نستفيد كذلك من أسئلة الفصحاء على هذه النافذة ... جعلها الله في موازين حسناتكم ... اللهم آمين
ومزيدا مزيدا من العلم
بوركت ابنتي الفاضلة، وجزاك الله عني كل خير.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 11:09 ص]ـ
أ. د. أبو أوس أحسن الله إليك و أسبغ عليك نعمه ظاهرة و باطنة
الآن فهمت
دمت في رعاية الله
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 01:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً على إثرائنا هنا بهذه المعلومات المفيدة
بارك الله جهودكم و علمكم و زادكم علماً
اللهم آمين
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 04:03 م]ـ
العزيزين طاوي ثلاث والرحمة
بارك الله فيكما وجزاكما عني كل خير.