تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 02:04 م]ـ

وشكر الله لك أخي الكريم أبا تمام ونفع بك وبجميع الإخوان، والله يتولانا جميعا ويهدينا سواء الصراط

مع التحية الطيبة.

ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 03:20 م]ـ

لقد عاهدت نفسي ألا أرد لما رأيت من عتاب الإخوة ولا سيما المغربي وكنت أتمنى من المعشي أن يكفني الأمر وأن يحمل عني الثقل فقد تداعت عليّ الردود وصوّبت نحوي السهام حتى لم يعد هناك مكان للسهام ولا السيوف فقد تكسرت النصال على النصال .........

ولو كان سهما واحدا لاتقيته * ولكنه سهم وثان وثالثُ

أبا تمام لقد رأيت تحت اسمك مكتوبا "فصيح متميز" ولا أدري بم تميزت؟!

أبالعلم أم بالتعالم؟

تقول قبل"الأخوة" ولم تقل " الإخوة"، وتقول"درى الله" ولم تقل"علم الله" أو "والله" ......... فصيح متميز!!!

ثم لم أر الشماغ عقبت عليك كما عهدتها ولعل ذلك مجاملة منها لك لأنك أقدم مني في المنتدى ونحن في عصر المجاملات وتغيير الحقائق!

وسأرد عليك وعلى الأغر وأسأل الله ألا يكون غرا في رأيه ....

عليكم إخوتي بالأصول فقد شعبتم المسألة وعلمت أنكم مقلدة نقلة لا تريدون الحق فيما ظهر لي ....

فمن الأصول المقررة-قلت المقررة- حمل الكلام على حقيقته، وموافقة الجمهور، والحمل على الأكثر، .......

أيها الأغر لقد كدت أشك أنك تسير في ركاب الزمخشري لولا أنك أبنت عن رأيك ... أتفسر أنزل بمعنى أرسل وهذا يسمى التضمين وهو سماعي لا يقاس عليه واقرأ بحثا قيما فيه في النحو الوافي نهاية الجزء الثاني ... مع ما في قولك من المجاز في كتاب الله وصرف اللفظ عن ظاهره ....

وما جئت به في "يتلو" والله إنه تمحل للمعنى واضح سأسكت عنه، ....

......... وكان سكوتي إياه الجوابا

وقولك "بدل اشتمال" وأيدته بأن "أل" تنوب عن الرابط قول عجيب!!

وهوقول للكوفيين لم يقل به الجمهور وفيه تقدير وعوض لعلك تعرف ذلك ...

ولو قلنا بحذف الرابط فقد قدره النحاة بـ"منه" و"فيه" كعادتهم ... وقد أيدت أنا العبد الفقير حذف الفعل لماذا؟ لأن ابن هشام قال إذا دار المحذوف بين كونه فعلا أوغيره جعل المحذوف فعلا أو كما قال ....

والقول بالبدلية" كل من كل" أوعطف البيان يوقع في اللبس في معنى أنزل وأراك تفرق بينهما!!! والرضي يقول إني لا أفرق بينهما وقد كتبت باحثة جادة الفرق بين عطف البيان والبدل ... وتوصلت إلى أن الضوابط التي وضعها النحاة لا تستقيم في الفرق بينهما ... والبحث موجود في مجلة الدراسات اللغوية التابعة لمركز الملك فيصل ...

هذا وأفيدك علما أن ما توصلت إليه من الإعرابين توصل إليه قبلك الطاهر عاشور وقال إن الذكر بمعنى القرآن ثم قال يجوز أن تكون بدل اشتمال دون أن يذكر تعليلا نحويا لذلك ومفعولا به لفعل محذوف ورجح الأول من ناحية البلاغة دون أن يذكر سييا نحويا لما ارتآه!!!

وأخيرا أقول: ولو توسع النحاة في نزع الخافض وعدوه قياسيا لقلنا"رسولا" منصوب بنزع الخافض أو كما سماه السيرافي مفعولا منه والتقدير "على رسول"

ولا يغضب مني الأخوة-على نطق أبي تمام- من حدة في الرد فاختلاف الرأي لا يذهب للود قضية ...

اللهم أرنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه، واهدنا إلى الصراط المستقيم آمين

وأوصي الأغر أن يقرأ كتابا قيما هو " أصول التفسير وقوعده " لعله يفيد منه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 04:12 م]ـ

إنا لله وإنا إليه راجعون!!

ماذا تريد يا فقيه؟؟!!

احترت في أمرك، فلم أعد قادرا على تصنيفك هنا!!

حسنا:

لم تترك أحدا إلا وتسلطت عليه!!

يارعاك الله، أتريدنا أبواقا نردد ما تقول؟! ونسلم جدلا بما تتفوه؟!!

ألا تريد نقاشا فاعلا، وحوارا ينم عن أخوة الحرف وطيب المعشر 00 ماذا تريد؟!!

قلت لك وعلى نافذة أخرى " حيهلا بالنقاش على نار هادئة " فلم تكترث، وتطاولت هنا وهناك!!

أخي، أنت طالب علم كما تزعم، وحري بطالب العلم أن يتواضع لا أن يتعاظم في نفسه ويريد من الآخرين أن يقدموا فروض الولاء والطاعة لأمر نفسه!!

ولا أخفيك أنك لفت نظري منذ دخولك، فرأيت علما يشوبه التغطرس 00

إن كنت مصرا على ما تقذفه هنا من آفات اللسان، فلن أسمح لك واعذرني أخي لأنك تجاوزت حدك، ولم تترك أحدا إلا وتجرأت عليه!!

وأما إن عدلت – وهذا ما أرجوه وأحسبك قادرا على ضبط لسانك – فأنت في القلب، وعلى الرحب والسعة 00

ولا يفوتني أن ألفت نظرك إلى أنك تخاطب قوما لم تنزلهم منازلهم، ولم تقدرهم حق قدرهم، وتذكر أخي قوله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) 0

دمت موفقا للخير

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 05:23 م]ـ

ما هكذا تكون المناقشة , وما هكذا تعرض وجهات النظر

نرجو من الإخوة الأكارم أن يتخيروا ألفاظهم , وأن يحسنوا في منطقهم فذلك ادعى لاحترامهم - وما حرموه منا - وتقديرهم.

وأنبه فوق تنبيه أستاذي الفاضل مغربي: عدم التجاوز يرحمكم الله , وإلا فاعذروا المشرف في تصرفه.

ولعلكم تعودون لشروط الفصيح التي ألزمتم أنفسكم بها حال تسجيلكم.

دمتم طيبين

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير