يشير ابن مالك في هذا البيت إلى الاسم المقصور (وهو ما كان آخره ألف لازمه مفتوح ما قبلها) أنه يُقدر عليه جميع حركات الإعراب: الرفع والنصب والجر. فتقول في نحو جاء الفتى (الفتى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره منع من ظهورها التعذر؛ لأنه اسم مقصور قُدرت الحركة).
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 06:26 م]ـ
48) وَالثَّانِ مَنْقُوصٌ وَنْصْبُهُ ظَهَرْ ... وَرَفْعُهُ يُنْوَى كَذَا أيْضاً يُجَرّ
الإعراب
والثان: الواو للاستئناف. الثان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
منقوصُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره.
ونصبه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره ونصب: مضاف , والهاء ضمير الغائب العائد على الثاني في محل جر مضاف إليه.
ظهر: فعل ماضي مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على نصب , والجملة (من الفعل ظهر والفاعل المستتر) في محل رفع المبتدأ الثاني (نصب).
ورفعه: الواو عاطفة , رفعه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة , ورفع: مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
ينوي: فعل مضارع مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هو" والجملة من الفعل ينوي ونائب الفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتدأ "رفع".
كذا: جار ومجرور متعلق بـ (يجر).
أيضاً: مفعول مطلق -لفعل محذوف - منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره.
يُجر: فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود إلى (المنقوص).
معنى البيت:
يُشير ابن مالك في هذا البيت إلى حكم المنقوص أن يظهر فيه النصب نحو: رأيتُ القاضيَ , وقال تعالى (ياقومنا أجيبوا داعيَ الله) ويقدر فيه الرفع والجر لثقلهما على الياء: نحو: جاء القاضِي ومررت بالقاضِي) فعلامة الرفع ضمة مقدرة على الياء وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء.
أما النصب فتظهر علامة النصب الفتحه على الياء (فلا تُقدر) كما في قوله تعلى (يا قومنا أجيبوا داعيَ الله).
باختصار: في حالة الرفع والجر: تقدر الحركة على الياء للثقل.
في حالة النصب: تظهر الحركة على الياء ولا تقدر؛ لخفتها.
ـ[عمر مبروك]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 10:39 م]ـ
49) وَأَيُّ فِعْلٍ آخِرٌ مِنْهُ أَلِفْ ... أوْ وَاوٌ أوْ يَاءٌ فَمُعْتَلاًّ عُرِفْ
وأي فعل: أي: اسم شرط مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (وأي: مضاف وفعلٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
آخر: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
منه: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لآخر.
ألف: خبر المبتدأ (آخر) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره [والجملة مفسرة لضمير مستتر في كان محذوفاً بعد أي الشرطية: أي فهذه الجملة في محل نصب خبر كان المحذوفة مع اسمها وكان هي فعل الشرط , وقيل: آخر: اسم لكان المحذوفة وألف خبرها].
أو واو أو ياء: مرفوعان لأنهما معطوفان على الألف.
فمتعلاً: معتلاً: حال من الضمير المستتر في عرف مقدم عليه , منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة.
عُرف: فعل ماضي مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقدير هو يعود على (فعل).
50) فَالأَلِفَ انْوِ فِيهِ غَيْرَ الجَزْمِ**وَأبْدِ نَصْبَ مَاكَيَدْعُو يَرْمِي
فالألف: الألف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: ففي الألف انو.
انو: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
فيه: جار ومجرور متعلق بالفعل "انو"
غير الجزم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة (وهو مضاف) و (الجزم) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ..
وأبد: الواو حرف عطف , أبد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة؛ لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
نصب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (ونصب: مضاف) وما: اسم موصول مبني على السكون بمعنى الذي في محل جر مضاف إليه.
كيدعو: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة.
يرمي: "لفظ يرمي" معطوف على (يدعو) مع إسقاط حرف العطف مجرور وعلامة جره الكسرة منع من ظهورها الثقل.
¥