ـ[أبو الأنس]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 11:31 م]ـ
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/014.GIF (http://www.asmilies.com)
مغربي
تسلم يدك على الموضوع.
والموضوع من جد مهم.
ولا تحرمنا من روعة ابداعك.
وحنا في انتظار جديدك بشوووق.
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/014.GIF (http://www.asmilies.com)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 05:43 م]ـ
جزيتَ خيراً أبا طارق، في نفسي شيءٌ من إعرابك لهذه الجملة، أرى أنّ (قيام) خبر مقدم، و (موعده) مبتدأ مؤخر، فما رأيك؟
سلمكِ الله وعجل الله بعودت أستاذتنا الفاضلة
أرى رأيك أيضًا. وقد درست أن النكرة لا يُبتدأ بها إلا إن تقدمها نفي أو شبهه , والأحقية للمعرفة في الابتداء.
بوركتِ
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 06:41 م]ـ
سلمكِ الله وعجل الله بعودتك أستاذتنا الفاضلة
أرى رأيك أيضًا. وقد درست أن النكرة لا يُبتدأ بها إلا إن تقدمها نفي أو شبهه , والأحقية للمعرفة في الابتداء.
بوركتِ
جزاك ربي خيراً أخي الكريم، شكر الله لك وحفظك.
وقد درست أن النكرة لا يُبتدأ بها
لعله سهو، إذ ليس في الجملة نكرة، وأرجو منك التوضيح إن كانت فكرة كلامك لم تصلني.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 08:12 م]ـ
لسلام عليكم:
أرى رأياً، أرجو أن يكون فيه شيء من الصحة:
بما أن النكرة تقدمها استفهام-هي الهمزة- فأظن أنه يجوز أن تعرب ميتدأً، وطبعاً الأَولى تقديم الابتداء للمعرفة المحضة وهو -هنا-
الاسم المضاف "موعده".
ويمكن أن يرجح إعراب "موعده"مبتدأ المعنى وسياق الكلام فالشاعر يريد أن يسأل عن الموعد لا عن قيام الساعة.
.............. تقبلوا احترامي وسلامي ......... أخوكما ... عبد القادر
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 08:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس في الجملة نكرة
أليست لفظة (قيام) نكرة؟
ـ[جلمود]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 04:18 ص]ـ
سلام الله عليكم،
أليست لفظة (قيام) نكرة؟
بل هي معرفة؛ لأنها أضيفت لما فيه أل وهولفظ (الساعة)، فاكتسبت منه التعريف، فما أضيف إلى معرفة فهو معرفة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الشماع
جزيتَ خيراً أبا طارق، في نفسي شيءٌ من إعرابك لهذه الجملة، أرى أنّ (قيام) خبر مقدم، و (موعده) مبتدأ مؤخر، فما رأيك؟
(قيام الساعة) هو المبتدأ ولا يجوز أن يعرب خبرا؛ لأن الأصل أن يتقدم المبتدأ على الخبر، ولا يجوز أن يقال بتقدم الخبر على المبتدأ إلا إذا وجد دليل يبين المبتدأ من الخبر، فإذا عدم الدليل وتساويا في التعريف وجب الرجوع إلى الأصل خوفا من الالتباس والإلباس، وقد قال ابن مالك في ذلك:
وَالأَصلُ فِى الأخبَارِ أن تُؤَخَّرَا = وَجَوَّزُوا التَّقدِيمَ إذ لاَ ضَرَرَا
فامنَعهُ حِينَ يَستَوِى الجُزءَانِ = عُرفاً وَنُكراً عَادِمَى بَيَانِ
وقد تساويا عرفا وعدما البيان.
والسلام!
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 10:08 ص]ـ
بل هي معرفة؛ لأنها أضيفت لما فيه أل وهولفظ (الساعة)، فاكتسبت منه التعريف، فما أضيف إلى معرفة فهو معرفة.
هذا ما عنيته.
الأخ الكريم جلمود، ألا ترى معي أن السياق والمعنى والذائقة دلت على كون (موعده) المبتدأ وإن كانت الكلمتان متساويتين في التعريف، فالأمر كما قال الأخ عبد القادر:
الشاعر يريد أن يسأل عن الموعد لا عن قيام الساعة.
ـ[نهلة]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 03:21 م]ـ
أخي أ/مهاجر لماذا لايكون (للبين) جار ومجرور متعلق بالمصدر (أسف) مباشرة ويكون (لأسف) نعت واحد هو الجملة الفعلية
ـ[نهلة]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 03:34 م]ـ
أرى أن كليكما على صواب أختي/ مريم، أخي /جلمود لأن علة كليكما معتبرة والله أعلم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 03:53 م]ـ
بل هي معرفة؛ لأنها أضيفت لما فيه أل وهولفظ (الساعة)، فاكتسبت منه التعريف، فما أضيف إلى معرفة فهو معرفة.
الله المستعان
لو قرأ ليأحد تلاميذي لبصق في وجهي
قيام معرفة لأنها أضيفت إلى معرفة فاكتسبت التعريف
ولقد نظرت إلى اللفظة وهي مقتبسة دون العودة للبيت , فوقعت فيما وقعت فيه. والمصيبة أنني قد أوقعت معي الأستاذ عبد القادر:)
أحسنتما
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 04:06 م]ـ
أضحك الله سنك أبا طارق
هون عليك يا رجل، إن كنت وقعت مرة فغيرك وقع مرات!!
ـ[نهلة]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 04:08 م]ـ
هون عليك أخي أ/أبو طارق جل من لا يسهو
ـ[نهلة]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 04:14 م]ـ
أرجو أن يرد أخي أ/مهاجر أو أي أحد من لجنة الإشراف على سؤالي صفحة 6 المتعلق ببيت (رقد السمار ....... ) وجزاكم الله خيرا
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 12:37 ص]ـ
وجزاك خيرا.
لا أدري!!!، لما رأيت شبه الجملة بعد النكرة أجريته مجرى الجملة بعد النكرة، فأعربته نعتا، وبصراحة: لم ألتفت كثيرا لمعنى البيت، إذ شغلت بتركيبه عن معناه، والإعراب فرع المعنى!!!!.
¥