ـ[جلمود]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 01:54 ص]ـ
سلام الله عليكم،
والإعراب فرع المعنى!!!!
بل المعنى فرع الإعراب،
فالإعراب هو الأصل والمعنى هو الفرع، نعم قد شاعت بيننا مقولة: " الإعراب فرع المعنى " ولكنها مقولة غيرمنضبطة عندي؛ لأن المعنى يتحدد على أساس الإعراب، فالمستمع لايستطيع أن يحدد معنى الكلام إلا إذا عرف الإعراب، فإذا قلت: ضرب زيدْ سعيدْ " بدون إعراب فلن يستطيع العربي الفصيح أن يعرف من هو الضارب ومن هو المضروب، وقرينة الرتبة لا تدل في هذا الموضع على المعنى عند فصحاء العرب، فمقولة الإعراب فرع المعنى لا تصح إلا في حق المتكلم، فالمتكلم يحدد الإعراب على حسب المعنى الذي يريده، أما عند المستمع والمتلقي فالأمر بخلاف ذلك.
والسلام!
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 02:35 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ماشي يا عم!!!!!:):)
الجهة منفكة يا جلمود، فكما قلت: بالنسبة للمتكلم: الإعراب فرع المعنى، لأنه يصوغ كلامه نحويا تبعا للمعنى الذي يريد إيصاله للمستمع، وبالنسبة للسامع: المعنى فرع الإعراب تبعا لما يطرق سمعه رفعا ونصبا وجرا .......... إلخ.
هذا ما فهمته، فصحح لي.
بصراحة: كلامك مقنع!!!!، على حسب ما فهمت، فهل لك فيه سلف؟!!
ـ[جلمود]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 04:00 ص]ـ
سلام الله عليك،
فهمك صحيح،
وكيف لا وأنت مستشار الفصيح وشيخه!
وأحب أن أضيف أنهم يطلقونها ويريدون مراعاة حال المتلقي والمستمع لا المتكلم؛ لذلك رأيتها غير منضبطة.
واسمح لي أن أستقبل ما استدبرتُ وأدعوك للمشاركة في نافذة تفسير المشكل من كلام سيبويه، وأنتم أهل لها وأكثر، فلا تردوا لنا دعوة، وهي حق لنا عندكم.
والسلام!
ـ[نهلة]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 08:23 م]ـ
السلام عليكم أخي مهاجر لازلت لا أعرف هل هناك ما يمنع التعلق هنا بالمصدر مباشرة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 08:59 م]ـ
السلام عليكم:
كلنا خطَّاء، وجلَّ مَن لا يسهو، فمثلك لا يخفى عليه مثل هذا الأمر البدهي، وهذه سنتنا-نحن البشرَ - غير المقصودة، وما الذي يضير إذا سها أحدنا في شيء وصُحِّحَ له هذا السهو فترسخت جذورهذا العلم في الذهن أكثر من ترسخه مارّاً مرور الكرام؟؟!!! .... فأرجو منكم-مشرفينا- -إن أذن لي أستاذي صاحب الحق- سحبَ بدايات كلام أبي طارق في لومه نفسَه ... فمثل أبي طارق لا يليق به إلا تاج الهيبة والوقار والعز النابع من إيمانه وحبه لله عز وجلَّ ورسوله صلى الله عليه وسلم واحترامه علمَه وأخوانه و زملاءه ....
شكراً أستاذي المكرم أبا طارق، دمتَ شعلة وضاءة تحترق لتنير للآخرين درب العلم المبارك .................... وصلى الله على محمد .......
تقبل تحيات أخيك التُليميذ ...................................... عبد القادر
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 09:22 م]ـ
فمثل أبي طارق لا يليق به إلا تاج الهيبة والوقار والعز النابع من إيمانه وحبه لله عز وجلَّ ورسوله صلى الله عليه وسلم واحترامه علمَه وأخوانه و زملاءه ....
أما هذه أخي عبد القادر فلا خلاف عليها، صدقت أيها البار!!
أختي الكريمة نهلة، لا أظن أخي مهاجرا يخفى عليه تعلق شبه الجملة بالمصدر: أسف، وقد يحتمل ذلك، في حين أن ثمة ترجيح آخر هو ما ذكره مهاجر، كون شبه الجملة متعلق بمحذوف نعت لـ: أسف.
دمتم بخير
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 10:07 م]ـ
أما هذه ........
أستاذ مغربي: وأما "غيرهذه" مما لم تصل فكرته التي أردتُها، بل ربما حصل لبس لغوي، له ما له، فأرجو منكم حذفه من مشاركتي الأخيرة .....
........................... دمتم سالمين غانمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 10:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي وحبيبي عبدالقدار:
تعجز لساني عن شكرك أيها السامي.
وجزاك الله خيرًا على حسن ظنك بي
وتحية لمشرفنا القدير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 12:58 ص]ـ
حسنا أحبتي وصلنا إلى البيت الثالث
أين همتكم؟!!!
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 09:56 ص]ـ
السلام عليكم ........
أبا طارق: حياك الله وبيَّاك، مغربي: شكر الله لك ورعاك ..
وهذه محاولة ترجو إعادة النظر، فأرجو منكم التصويب والصواب:
¥