ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 11:40 ص]ـ
فَقَد أَرِدُ المِياهَ بِغَيرِ هادٍ .. سِوى عَدِّي لَها بَرقَ الغَمامِ
الفاء استئنافية
قد: حرف للتقليل لا محل له
أرد: فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
والجملة مستأنفة لا محل لها
المياه: مفعول به منصوب بالفتحة
بغير جار ومجرور مضاف متعلقان بحال محذوف من الضمير المستتر في الفعل أرد والتقدير أرد حالة كوني بغير هاد أو ضالا بغير هاد
سوى: بدل من هاد مجرور بكسرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
عدّي: مضاف اليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف , والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
لها: جار ومجرور: متعلقان بالمصدر النائب عن الفعل عدّي (الها ضمير متصل مبني في محل جربالإضافة)
برق: مفعول به للمصدر النائب عن الفعل عدي منصوب بالفتحة وهو مضاف
الغمام: مضاف اليه مجرور بالكسرة
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:15 م]ـ
فَقَد أَرِدُ المِياهَ بِغَيرِ هادٍ .. سِوى عَدِّي لَها بَرقَ الغَمامِ
سوى: بدل من هاد مجرور بكسرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
ضمير متصل مبني في محل جربالإضافة)
سوى منصوبة على الاستثناءوالتقدير:" ليس معى هاد إلا العدَّ"وتعرب العد مثتثنى ونحن نعلم أن (سوى) تأخذ حكم ما بعد إلا وعليه تكون سوى هى (المثتثنى) المنصوب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 12:27 م]ـ
سوى منصوبة على الاستثناءوالتقدير:" ليس معى هاد إلا العدَّ"وتعرب العد مثتثنى ونحن نعلم أن (سوى) تأخذ حكم ما بعد إلا وعليه تكون سوى هى (المثتثنى) المنصوب.
ويجوز أخي حازم أن تكون سوى بدل بعض من كل من هاد لكون الاستثناء تاما منفيا
والشكر لك
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 01:02 م]ـ
ويجوز أخي حازم أن تكون سوى بدل بعض من كل من هاد لكون الاستثناء تاما منفيا
والشكر لك
أعتقد أخى الفاتح أن الجملة مثبتة ومحققة بقد، المهم أن الفعل مثبت ٌ، فما رأيك؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 01:53 م]ـ
انت أولتها أخي ب" ليس معى هاد إلا العدَّ" فهي منفية بغير التي تفيد النفي وهي بمعنى لا فيمكن قراءة الجملة كما يلي: فَقَد أَرِدُ المِياهَ بِلا هادٍ
أما قد فهي للتقليل وليست للتحقيق
الاستثناء منفي وليس مثبتا
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 03:37 م]ـ
آمل أن يتسع صدرك لى أخى الفاتح، الآن لو قلت "ذهبت إلى المدرسة بغير كتب "هل الجملة مثبتة أم منفية؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 04:02 م]ـ
اختلافكما جميل، وآمل وضع حالة الشاعر نصب أعينكما لتتضح لكما الصورة، وأخص الحديث عن " قد "!
أخي حازم سياق الجملة التي أدليت بها سياق مثبت إذا أخذنا في الاعتبار أن الجملة جملة الكبرى، أما وإن أردنا تفكيكها إلى وحدة كبرى تتضمن وحدة صغرى فالكلام يتفق وما انقدح في ذهن الفاتح.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 04:18 م]ـ
أخي حازم بارك الله فيك , وأحسن اليك
ليست العبرة أخي بورود الماء ولابالذهاب الى المدرسة مجردا فليس لهذا علاقة بالاستثناء ولكن بانتفاء الهادي في الأول وانتفاء الكتب في الثاني فلما انتفى وجود الهادي والكتب انتقلت الجملتان من الإثبات الى النفي , فكأنك تقول:
قد لا أرد الماء بهادٍ الا عدِّي برق الغمام
لم أذهب الى المدرسة بكتب إلاّ كتابِ النحو أو كتابَ
ثم قارن الآن بين الصيغتين! ايهما المنفية وأيهما المثبته:
1 - قد ارد الماء بهاد , 2 - قد أرد الماء بغير هاد
1 - ذهبت الى المدرسة بكتب 2 - ذهبت الى المدرسة بغير كتب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 04:53 م]ـ
أخي حازم , لعل في كلام الله ما يغني عن الإطالة في هذا الموضوع ويحسم الأمر , فتأمل في قوله تعالى:: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا , وإن الله على نصرهم لقدير , الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله ... )
يقول الزمخشري: الاستثناء هنا مفرغ لوجود النفي بغير ... و" ان يقولوا " في محل جر على الإبدال من حق
ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 12:06 ص]ـ
فَقَد أَرِدُ المِياهَ بِغَيرِ هادٍ .. سِوى عَدِّي لَها بَرقَ الغَمامِ
¥