تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أم زينب]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 04:12 ص]ـ

يقول جميل بثينة:

خَليليَّ ما أُخفي مِنَ الوجْدِ ظاهرٌ فدمْعي بما أُخْفي الغداةَ شَهيدُ

الإعراب النحوي:

خليليّ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنّى، والياء المدغمة مع ياء المثنّى: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، وحُذفت النون للإضافة.

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره [أنا].

من: حرف جر. الوجد: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل أخفي.

ظاهر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره.

فدمعي: الفاء: استئنافية. دمعي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

بما: الباء: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلّقان باسم الفاعل شهيد.

أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره [أنا].

الغداة: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. متعلّق باسم الفاعل شهيد.

شهيد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره.

(خليليّ): جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

(ما أخفي ظاهر): جملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(أخفي من الوجد): جملة فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.

(دمعي شهيد): جملة اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.

(أخفي الغداة): جملة فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.

الأدوات:

الفاء: السببية.

ما: اسمية موصولة لغير العاقل.

من: تبعيضية.

الوجد: جنسية.

ب: تفيد الاستعلاء بمعنى {على}.

ما: اسمية موصولة لغير العاقل.

الغداة: جنسية.

الإعراب الصرفي:

أُخفي: أُفعل، فعل مضارع ماضيه: أَخفى، فعل ثلاثي مزيد فيه حرف واحد وهو الهمزة قبل الفاء للتعدية، وهو على وزن الرباعي وغير ملحق به، معتل ناقص، وأصله: أخفيَ، فقُلبت الياء ألفاً لتحرّكها وانفتاح ما قبلها.

الوجد: الفَعْل، اسم ثلاثي مجرّد، مذكّر مجازي، صحيح الآخر، وهو اسم معنى جامد مصدر الفعل وَجَد، يجِد.

تابعوا إعراب البيت الثاني:

أَلا قَد أَرى _والله_ أَنْ رُبَّ عَبرةٍ إذا الدّارُ شَطّتْ بينَنا سَترودُ

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 09:48 ص]ـ

أكرمك الله أخية، ولو كانت على نافذة مستقلة!!

حسنا لنتسلى إذن بإعراب ما جدت به:

ألا قدْ أرى والله أن رب عبرة = إذا الدار شطت بيننا سترود

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 11:43 ص]ـ

ألا قدْ أرى والله أن رب عبرة ... إذا الدار شطت بيننا سترود

ألا: حرف عرض واستفتاح مبني على السكون لا محل له

قد: حرف للتقليل مبني لا محل له

أرى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا

والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها

والله: جار ومجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف والتقدير: "أقسم والله " وجملة القسم معترضة لا محل لها

أن: المخففة من الثقيلة الحرف المشبه بالفعل مبنية لا محل لها واسمها ضمير الشأن المحذوف وجوبا

رب: حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له

عبرة: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد

إذا: ظرف للمستقبل يحمل معنى الشرط –غير جازم- خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني في محل نصب

الدار: فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسره الفعل الذي بعده مرفوع بالضمة

والجملة الفعلية المقدرة في محل جر بإضافة الشرط إليها

شطت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني لا محل له , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الدار والجملة الفعلية " شطت " تفسيرية لا محل لها

بيننا: ظرف مكان منصوب متعلق بحال محذوف من الضمير المسستر في الفعل شطت وهو مضاف والنا ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير: إذا شطت الدار بيننا فإني أرى .......

وجملة الشرط معترضة لا محل لها

سترود: السين حرف استقبال لا محل له

ترود: فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على عبرة

والجملة الفعلية سترود من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ " عبرة "

والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر أن المخففة

والمصدر المؤول من أن ومعموليها سد مسد مفعولي أرى المنصوبين

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 03:00 م]ـ

السلام عليكم

أخي الفاتح أين فعل الشرط وجواب الشرط؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير