ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 04:21 م]ـ
نعم أختي الكريمة نستطيع أن نقدر خبرا للمبتدأ فنقول: أنت كائن
وتقدير البيت: أنت كائن يا من أدعوك بجنة حبي واشتياقي وجنوني
ـ[قريشي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 04:53 م]ـ
إن الإعراب تابع للمعنى. على المعرب أن يدير معنى البيت في ذهنه قبل أن يقدم على الإعراب فكم في البيت السابق هي مفعول مطلق لا غير فالحق مع الذين أعربوها كذلك. أما ما قدره الأخ الفاتح: عشرون مرة إلخ فليس بصحيح وإلا فأين الرابط بين المبتدإ والخبر. والصواب أن عشرين في تلك الجملة منصوب على أنه مفعول مطلق يفيد العدد.
ـ[قريشي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 05:08 م]ـ
لعل خبر المبتدأ: أنت يا جنة .... هو قوله في البيت التالي: أغدا تشرق. أما اقترابا في البيت الأول فهو مصدر في موضع الحال أي أرجوه حال كونه مقتربا وكذلك نعيما وعذابا أي أحتمل العمر في حال السراء والضراء لا تستخفني الأولى ولا تقهرني الثانية.
ـ[سر لن أفضيه لأحد]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 11:18 م]ـ
أغداً تشرق أضواؤك في ليل عيوني
آه من فرحة أحلامي ومن خوف ظنوني
إعراب المفردات:
أغداً / الهمزه حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
غداً / مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على آخره.
تشرق / فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره.
أضواؤك / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على آخره والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافه (سؤال إملائي لماذا كتبت الهمزه هنا على واو)
في / حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ليل / اسم مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره تحت آخره.
عيوني / مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه المقدره منع ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافه.
آه / اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع مبني على الكسر الظاهر تحت آخره والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.
من / حرف جر بمعنى الإبتداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فرحة / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
أحلامي / مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهره تحت آخره والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافه.
الواو / عاطفه مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب.
من / حرف جر بمعنى الإبتداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
خوف / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف.
ظنوني / مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره تحت آخره والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافه.
إعراب الجمل:
جملة أغداً .. ) ابتدائيه لا محل لها من الإعراب.
وجمله تشرق .. ) استفهاميه لا محل لها من الإعراب.
وجملة الجار والمجرور (في ليل) متعلقه بمحذوف نعت (صفه) لأضواؤك.
وجملة الجاروالمجرور (من فرحة) متعلقه بمحذوف مفعول به لإسم الفعل آه ٍ.
وجملة الجار والمجرور (من خوف) متعلقه بجمله معطوفه لا محل لها من الإعراب
وجملة آه .. ) اسميه استئنافيه لا محل لها من الإعراب ..
هل من مُقيم؟؟؟؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 11:25 م]ـ
إن الإعراب تابع للمعنى. على المعرب أن يدير معنى البيت في ذهنه قبل أن يقدم على الإعراب فكم في البيت السابق هي مفعول مطلق لا غير فالحق مع الذين أعربوها كذلك. أما ما قدره الأخ الفاتح: عشرون مرة إلخ فليس بصحيح وإلا فأين الرابط بين المبتدإ والخبر. والصواب أن عشرين في تلك الجملة منصوب على أنه مفعول مطلق يفيد العدد.
أخي الحبيب أحسن الله إليك
قد أدرنا المعنى في الذهن قبل الاقدام على الإعراب واستعنّا بقواعد النحو وضوابطه فترجح عندنا ما قررناه من كون كم الخبرية مبتدأ وليس مفعولا مطلقا لأن كم الخبرية التي تأتي مفعولا مطلقا يجب اضافتها الى مصدر وهي هنا لم تضف الى مصدر
قد تقول: إن تمييزها المحذوف هو مصدر خشية , فنقول إن كل تمييز محذوف يمكن لك أن تجعله مصدرا فلو قلت: "كم شربنا اليوم وأكلنا! " ولو قلت:" كم خشيت فنفعتني الخشية " فهل كم هنا مفعول مطلق أيضا , أم أنها مفعول به؟
أخي الكريم إذا كان الفعل الذي يلي كم الخبرية متعديا لمفعوله ولم يستوف مفعوله فهي في موضع مفعول به , وإذا استوف مفعوله فهي مبتدأ , وإذا أضيفت إلى مصدر فهي مفعول مطلق , مثل: "كم قراءة قرأت "
فتأمّل يا رعاك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 11:32 م]ـ
أما اقترابا في البيت الأول فهو مصدر في موضع الحال أي أرجوه حال كونه مقتربا وكذلك نعيما وعذابا أي أحتمل العمر في حال السراء والضراء لا تستخفني الأولى ولا تقهرني الثانية.
أخي ألحبيب
ألم تر أن "اقترابا " مصدر جامد فكيف يكون حالا؟
ثم , أين مفعول الفعل "أرجو" وهو متعد بنفسه وبحرف الجر؟
أخي الكريم , الأمر ما أوضحناه من قبل من كون الضمير المتصل في أرجوه منصوب بنزع الخافض أي "أرجو منه " وهذا تعدية الفعل بحرف الجر , واقترابا مفعول الفعل أرجو , وهذا تعديته بنفسه
فتأمل يا رعاك الله
¥