ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 10:32 م]ـ
أنا أينما صلى الأنام رأت
عيني السماء تفتحت جودا
أنا: مبتدأ ضمير مبني في محل رفع.
أينما: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان
صلى: فعل ماض مبني بالفتحة المقدرة في محل جزم فعل الشرط
الأنام: فاعل مرفوع
رأت: فعل ماض وتاء التأنيث في محل جزم جواب الشرط
عيني: فاعل وياء المتكلم
السماء: م به منصوب
تفتحت جودا: فعل وتاء التانيث وم به، وجملة في محل نصب م به ثانٍ.
بورك فيك أخي ابن جامع ونزيد على ما قدّمت من إعراب موفق:
جملة "تفتحت جودا " في محل نصب حال من السماء لأن الرؤية بصرية , ويجوز أن تكون الرؤية قلبية فهو ربما لا يقصد الرؤية البصرية بل الشعور القلبي فتكون الجملة كما ذكرت أنت في محل نصب مفعول به ثان
والجملة الشرطية الكبرى في محل رفع خبر المبتدأ " أنا "
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 12:15 ص]ـ
ما شاء الله أستاذي الفاتح الى التصويبات المفيدة.
وأعتذر لعل الأجوبة تكون مختصرة، وقد سبق ذلك.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 12:29 ص]ـ
لو رملة هتفت بمبدعها *شجواً لكنت لشجوها عودا
لو: حرف امتناع لامتناع
رملة: فاعل لفعل محذوف، أومبتدأ مرفوع (أظنها خطأ).
هتفت: فعل ماض مبني بالفتح، والتاء للتأنيث
بمبدعها: الباء حرف جر زائد، مبدعها مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهور اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
شجوا: حال منصوب بالفتحة
لكنت: للام التعليل، كنت: فعل ناقص والتاء اسمها
لشجوها: لام حرف جر شجوها اسم مجرور وهو مضاف والهاء مضاف إليه
عودا: خبر كان منصوب بالفتحة.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 12:53 ص]ـ
(هكذا أتذكر القصيدة كما تغنيها فيروز)
المعذر أخي هاني، أول مرة أسمعها.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 01:03 ص]ـ
ضج الحجيج هناك فاشتبكي*بفمي هنا ياوُرْقُ تغريدا
ضج: فعل ماض
الحجيج: فاعل مرفوع بالضمة
هناك: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان والكاف للخطاب.
فاشتبكي: الفاء للفصيحة اشتبكي: فعل أمر مبني على حذف النون والياء فاعل
بفمي: الباء للجر فمي: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهي مضاف والياء المتكلم مضاف إليه
هنا: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان
يا: للنداء
ورق: منادى مبني
تغريدا: تمييز
يا ورق جملة إعتراضية.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:14 ص]ـ
بارك الله في الجميع
أخي ابن جامع اختصرت اعرابك كثيرا
ولا بد من متعلق للجار والمجرور: بفمي
وأظن أن جملة النداء يا ورق ليست اعتراضية
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 08:26 ص]ـ
و أعزَّ ربِّ الناس كلهمُ
بيضاً فلا فرقتَ أو سودا
ا
لواو: حرف استئناف لا محل له
أعز: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له
رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة
الناس: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كلهم: توكيد معنوي، مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
بيضا: مفعول به مقدم منصوب، وعلامة نصبه الفتحة وألحقت بالتنوين
الفاء: الفصيحة
لا: نافية لا محل لها
فرقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
أو: عاطفة
سودا: معطوف على بيضا منصوب مثله
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
ـ[أبوسامي]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه أول مشاركة لي فاقبلوني جزيتم خيرا تلميذا أتعلم منكم .... هذا أولا
ثانيا لي تعليق على إعرابات سابقة وهي كما يلي:
أملكه: أملكُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره " أنا "، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية " أملكه " في محل رفع خبر ليس 0
أخي جلمود بوركت فاعلا منفعلا، ثم سلمك الله، لو نظرت إلى توقيعي لما قلت ما قلت، غفر الله لي ولك ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ثم ها نحن نتشارك ونعالج هما نسأل الله الثبات في الأمر فإن رأيتني على صواب فلله الحمد والمنة، وإن العكس فمن لا يخطىء؟؟!!
ها أنذا أخطأت تعجلا فقلت:
اقتباس:
اللاحي: نعت للائم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره
والصواب: نعت مجرور بكسرة مقدرة للثقل 00
ملاحظة: اللون الأحمر لتوضيح الكلمة المراد مناقشة إعرابها فقط.
اللاحي: نعت للائم: واللائم خبر .. فالجر يكون على اللفظ لا المحل للاحي حيث أنها نعت لمنصوب محلا .. أما مسألة: مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل فهو إعراب على اللفظ لا المحل وليس الإختلاف على علامة الجر إنما على الجر أو عدمه.
أملكه حسب إعرابكم لها كاملا ولكن هي ليست في محل رفع فخبر ليس يكون منصوبا ولهذا فهي فحل نصب
ما: التي وردت قبل ليس هي حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب وليست موصولة ولا حجازية.
ياصاح: هل هي في الأصل ياصاحب أم يا صاحبي
فإن كانت يا صاحب: تكون نكرة مخصوصة ولذلك تكون مبنية على ما ترفع به في محل نصب .. أما إن كانت ياصاحبي فهي منادى مضاف واجب النصب كما أعربت ويبقى في إعرابها الياء المحذوفة.
¥