ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 08:22 م]ـ
أصلحك الله
في زينته: متعلقان بحال من الفاعل في خرج، وقد يكون متعلقا بالفعل
أما بالنخص، فعلى اعتبار هيأتها وهي تقذف باللحم من شدتها وصلابتها
وأريحك أخي، لا يعني أن متعلق الجار والمجرور بحال محذوفة قطعي في المسألة فلا نحجر واسعا
أدامك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 09:46 م]ـ
هل دخلته أو خرجت منه؟
على رسلك أخي فلسنا في عراك
هداك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 12:29 ص]ـ
كأنّ ما فاتَ عَيْنَيْها ومَذْبَحَها ... مِنْ خَطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ
الصواب الذي أراه أن تكون ما منفصلة عن كأنّ وليست متصلة بها وما اسم موصول , لأن الشاعر يصف رأس الناقة ويشبهه بالحجر المستطيل العظيم وهو معنى البرطيل
وبالإجمال , فلا يزال الشاعر يعدد أوصاف الناقة ويبين أحوالها , فالجملة إمّا مستأنفة من بين مجمل الجمل التي يصف فيها الناقة أو أن تكون في محل نصب
كأن: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم كأنّ
فات: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما , والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
عينيها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وهو مضاف , والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
ومذبحها: الواو عاطفة , مذبحها معطوفة على عينيها
من خطمها: جار ومجرور مضاف متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل المستتر العائد على اسم الموصول , لأن الشاعر يصف مقدمة رأس الناقة وهو ما تقدم على عينيها وعنقها (مقدمة الرأس من الفكين والأنف) يشبهه بالبرطيل , أي كائنا من خطمها ومن اللحيين
والها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ومن اللحيين: عاطف وشبه جملة معطوفة على سابقتها.
برطيل: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الضمة (المشبه به)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 11:04 م]ـ
تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ ... في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
تمرّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والجملة الفعلية مستأنفة أو في محل نصب على الحال كما أوضحنا في السابق
مثل: صفة لمفعول مطلق محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي (تمرّ مرا مثل .. ) وهو مضاف
عسيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف
النخل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ذا: نعت لعسيب: مجرور بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعّذر (على لغة قصر الأسماء الخمسة على الألف) وهو مضاف
خصل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
في غارز: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل , والمعنى أن الناقة لها ضرع لم تخوّنه الأحاليل
لم: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له
تخوّنه: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم
الأحاليل: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل جر نعت لغارز
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 12:18 م]ـ
تَمُرُّ مِثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ ... في غارِزٍ لَمْ تُخَوِّنْهُ الأحاليلُ
تمرّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
والجملة الفعلية مستأنفة أو في محل نصب على الحال كما أوضحنا في السابق
مثل: صفة لمفعول مطلق محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي (تمرّ مرا مثل .. ) وهو مضاف
عسيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف
النخل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ذا: حال منصوبة من عسيب متؤولة بمشتق , أي صاحب خصل وهو مضاف
خصل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
في غارز: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل , والمعنى أن الناقة لها ضرع لم تخوّنه الأحاليل
لم: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له
تخوّنه: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم
الأحاليل: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل جر نعت لغارز
لقد قمت بتعديل إعراب " ذا " وهي منصوبة على الحالية
ـ[قريشي]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 05:39 م]ـ
أصلحك الله
في زينته: متعلقان بحال من الفاعل في خرج، وقد يكون متعلقا بالفعل
أما بالنخص، فعلى اعتبار هيأتها وهي تقذف باللحم من شدتها وصلابتها
وأريحك أخي، لا يعني أن متعلق الجار والمجرور بحال محذوفة قطعي في المسألة فلا نحجر واسعا
أدامك الله
أسأل عقلاء الأرض ومجانينها: هل في الدنيا عاقل يفهم من قول الشاعر: يمشي القراد على الناقة - أنها ملساء وسمينة؟ ثم أعظك بواحدة أن تقوم لله وحيدا ثم تتفكر: ما معنى قذفت الناقة حال كونها بالنحض؟
¥