ـ[أشرف خلف]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا من تحديت في حبي له مدنا .............. بحالها وسأمضي في تحديها
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب
تحديت: تحدى فعل ماض مبني على السكون - وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع
والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حبي: حب اسم مجرور بفي وعلامة الجر الكسرة -وهو مضاف وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وشبه الجملة متعلق بالفعل تحدى
له: اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر وشبه الجملة متعلق بالحب
مدنا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
بحالها: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وحال اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة -وهو مضاف والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وشبه الجملة متعلق بصفة مدنا
و: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب
س: حرف للتتنفيس مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أمضي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل-والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تحدي: اسم مجرور بفي وعلامة الجر الكسرة - وهو مضاف والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وشبه الجملة متعلق بالفعل أمضي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 11:58 م]ـ
بارك الله فيكما!
ودمتما فوارس للإعراب!
ولكن يشكل علي أمر في إعرابكم، فقد نص النحاة على وجوب كون الإخبار بـ (كم) عن شيء مضى؛ فكم الخبرية تختص بالزمن الماضي فقط، وهو هنا مضارع؟!:)
بارك الله فيك أخي جلمود
ولكن إن لم تكن "كم" خبريّة هنا أتصلح أن تكون استفهاميّة؟
هل يستقيم المعنى بذلك؟
أظن أن الشاعر لا ينتظر جوابا , وغاية ما يريده هو أظهار مدى حبه وهواه لمحبوبه
وحل اشكال تعليق كم الخبريّة بالماضي هو كون الفعل مضارعا يراد منه الماضي , كأن الشاعر يقول: ستعرف كم أحببتك وهويتك
أمّا المرفوض في كم الخبريّة التعليق على المستقبل , فلا يصح أن يقول: كم سأهواك أو كم سأحبك
والله أعلم
ـ[جلمود]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم!
مّا المرفوض في كم الخبريّة التعليق على المستقبل , فلا يصح أن يقول: كم سأهواك أو كم سأحبك
بارك الله فيكم! وإنما صرح معظم النحاة بدخولها على الماضي فقط؛ مما يفهم منه عدم دخولها على المضارع والمستقبل، ثم هل تحفظ شاهدا على دخول كم الخبرية على المضارع؟
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 01:34 ص]ـ
لو تطلب البحر في عينيك أسكبه .. أو تطلب الشمس في كفيك أرميها
لو: حرف شرط غير جازم يفيد الامتناع مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تطلب: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره " أنت "
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب
البحر: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له
عينيك: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والجار والمجرور متعلقان بـ: أسكب الآتي
أسكبه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره "أنا "، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية أسكبه جواب الشرط غير جازم، لا محل لها من الإعراب.
أو: عاطفة
تطلب الشمس في كفيك، كالإعراب السابق
أرميها: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل، والفاعل مستتر فيه، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة الفعلية: تطلب الشمس معطوفة على ما قبلها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم!
بارك الله فيكم! وإنما صرح معظم النحاة بدخولها على الماضي فقط؛ مما يفهم منه عدم دخولها على المضارع والمستقبل، ثم هل تحفظ شاهدا على دخول كم الخبرية على المضارع؟
بارك الله فيك أخي
ولكن هل صرّح جميع النحاة بذلك؟ أهو قول واحد؟
أمّا الشواهد على دخولها على الأفعال المضارعة فأكثر من أن تحصى , فما قولك في قول أبي البقاء الرندي:
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ... قتلى وأسرى فما يهتز إنسان
هل هي خبريّة أم استفهاميّة؟
فمعنى البيت: ما أكثر ما يستغيث بنا المستضعفون ... فهو لا يسأل عن عدد المرّات وإنّما يخبر عن كثرة المستغيثين
وما تقول في قول الشاعر السوداني الهادي آدم:
أغدا ألقاك؟ يا خوف فؤادى من غدي
يالشوقى واحتراقى فى انتظار الموعد
آه كم أخشى غدي هذا وأرجوه إقترابا
كنت أستدنيه لكن هبتهُ لما أهابَ
وكذلك قوله: كم أناديك، وفي لحني حنين ودعاء
يا رجائي أنا، كم عذبني طول الرجاء
أهي استفهاميّة؟
ولو بحثنا في الأشعارالقدماء والمحدثين لوجدنا منها الكثير
والله أعلم
¥