ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 08:48 م]ـ
عهدكم الاولى نائب فاعل للفعل يسقى المبني للمجهول والثانية بدل اما اذا اعتبرتها مبنية للمعلوم فتكون فاعلا البتةوالثانية مفعول به حتماولا مجال
لوجه آخر
بارك الله فيك أخي أبا وهب وهبك الله من كرمه
حبّذا لو صغت لنا الجملة للمعلوم لنرى كيف تكون عهد السرور مفعولا به
وجزاك الله خيرا
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا وهب وهبك الله من كرمه
حبّذا لو صغت لنا الجملة للمعلوم لنرى كيف تكون عهد السرور مفعولا به
وجزاك الله خيرا
لامجال لصياغتها للمعلوم ولكن افترضت ذلك افتراضا كون الاخ اعلاه جلب هذا الوجه وذلك من باب القول بالموجب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:25 م]ـ
لامجال لصياغتها للمعلوم ولكن افترضت ذلك افتراضا كون الاخ اعلاه جلب هذا الوجه وذلك من باب القول بالموجب
قلت إنّ عهد السرور بدل من عهدكم , فلم لا تكون كذلك في المعلوم؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:36 م]ـ
يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به**من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينا
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له
ساري: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
البرق: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وجملة النداء مستأنفة لا محل لها
غاد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعليّة جواب النداء لا محل لها
فاسق: الفاء حرف عطف. واسق , فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اسق
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , واسم كان ضمير مستتر تقديره هو يعود على" من " الموصول الاسمي
صرف: مفعول به ثان مقدّم منصوب للفعل المتأخر يسقينا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الهوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر
والودّ: الواو حرف عطف , والود اسم مجرور على الهوى مجرور مثلها وعلامة جرّه الكسرة
يسقينا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم كان , والنا ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل للفعل سقى
والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان ومعموليها صلة الموصول الاسمي لا محل لها
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:42 م]ـ
[ quote= الفاتح;195762] قلت إنّ عهد السرور بدل من عهدكم , فلم لا تكون كذلك في المعلوم؟ [/ quot
سيدي الفاضل فتح الله عليك باب العطاء المنهمروجعلك على عدوك ذلك الرجل المنتصر وبعد
فلا يجوز البدلية في المعلوم ولو افترضنا ذلك فأين مفعول الفعل يسق المبني للمعلوم لأن الإعراب سيكون هكذا
عهد الأولى فاعل والثانية بدل
لكن أين مفعول الفعل يسق فهو متعدلذلك لا يجوز بحالة المبني للمعلوم إلا المفعولية للفعل يسق
والمبني للمعلوم يجعل المعنى ركيكا فيصيرليسق هذا العهد الذي نحن فيه عهدالسرور السابق وهذا ما لايريده الشاعر فليس معقولا أن عهدا يسقي عهداآخرولو قال أحدهم هو نفس العهد لقلنا هذا باطل فلسفيا لأنه يشكل مخالفة لمبدأعدم التناقض الذي يقول أن الشيء لا يجوز أن يكون ذا صفتين متناقضتين فيصير العهد هو ساقيا ومسقيا بنفس الوقت
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 09:59 م]ـ
واسأل هنالك هل عنى تذكرنا ... إلفا تذكره أمسى يعنينا
وعاطفة
اسأل *فعل أمرمبني على السكون الظاهر
هنالك*هنا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ظرف مكان واللام للبعدوالكاف للخطاب
هل *حرف استفهام لا محل له من الإعراب
عنى *ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر
تذكرنا *فاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة
إلفا *مفعول به منصوب
تذكره *مبتدأمرفوع والهاء مضاف إليه
أمسى *ماض ناقص مقدر الفتح اسمه ضمير مستتر هو
يعنينا*مضارع مقدر الضمة للثقل ونا مفعول به
اسأل لا محل له لانه معطوف على لا محل له
هل عنى 000الخ تفسيرية لامحل لها *أو نصب مفعول به
تذكره 000الخ نصب صفة
أمسى رفع خبر
يعنينا نصب خبر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 10:44 م]ـ
سيدي الفاضل فتح الله عليك باب العطاء المنهمروجعلك على عدوك ذلك الرجل المنتصر وبعد
فلا يجوز البدلية في المعلوم ولو افترضنا ذلك فأين مفعول الفعل يسق المبني للمعلوم لأن الإعراب سيكون هكذا
عهد الأولى فاعل والثانية بدل
لكن أين مفعول الفعل يسق فهو متعدلذلك لا يجوز بحالة المبني للمعلوم إلا المفعولية للفعل يسق
والمبني للمعلوم يجعل المعنى ركيكا فيصيرليسق هذا العهد الذي نحن فيه عهدالسرور السابق وهذا ما لايريده الشاعر فليس معقولا أن عهدا يسقي عهداآخرولو قال أحدهم هو نفس العهد لقلنا هذا باطل فلسفيا لأنه يشكل مخالفة لمبدأعدم التناقض الذي يقول أن الشيء لا يجوز أن يكون ذا صفتين متناقضتين فيصير العهد هو ساقيا ومسقيا بنفس الوقت
أشكرك أخي على الدعاء ولك مثله آمين
أخي العزيز لا أرى أي إشكال في تقدير الجملة للمعلوم ولا إشكال كذلك في ظهور المفعول به للفعل سقى , ولا مشكلة في كون عهد السرور بدلا من عهدكم , فالشاعر يقصد الدعاء بأن يعيد الله أيّام الوصال العهد الأول يوم أن كان يلتقي بمحبوبته ويعتبر ذلك العهد بأنّه كان عهد سرور وفرح
وتقدير الجملة:
سقى الله عهدَكم عهدَ السرور فقد كنت لروحي كالرياحين
¥