ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 10:58 م]ـ
ما تبقّى من القصيدة:
ويا نسيمَ الصِّبا بلغ تحيتنا
من لو على البعد حيًّا كان يُحيينا
فهل أرى الدهر يَقصينا مُساعَفةً
منه ولم يكن غِبًّا تقاضينا
ربيب ملك كأن الله أنشأه
مسكًا وقدَّر إنشاء الورى طينا
أو صاغه ورِقًا محضًا وتَوَّجَه
مِن ناصع التبر إبداعًا وتحسينا
إذا تَأَوَّد آدته رفاهيَة
تُومُ العُقُود وأَدْمَته البُرى لِينا
كانت له الشمسُ ظِئْرًا في أَكِلَّتِه
بل ما تَجَلَّى لها إلا أحايينا
كأنما أثبتت في صحن وجنته
زُهْرُ الكواكب تعويذًا وتزيينا
ما ضَرَّ أن لم نكن أكفاءَه شرفًا
وفي المودة كافٍ من تَكَافينا
يا روضةً طالما أجْنَتْ لَوَاحِظَنا
وردًا أجلاه الصبا غَضًّا ونَسْرينا
ويا حياةً تَمَلَّيْنا بزهرتها
مُنًى ضُرُوبًا ولذَّاتٍ أفانِينا
ويا نعيمًا خَطَرْنا من غَضَارته
في وَشْي نُعمى سَحَبْنا ذَيْلَه حِينا
لسنا نُسَمِّيك إجلالاً وتَكْرِمَة
وقدرك المعتلى عن ذاك يُغنينا
إذا انفردتِ وما شُورِكْتِ في صفةٍ
فحسبنا الوصف إيضاحًا وتَبيينا
يا جنةَ الخلد أُبدلنا بسَلْسِلها
والكوثر العذب زَقُّومًا وغِسلينا
كأننا لم نَبِت والوصل ثالثنا
والسعد قد غَضَّ من أجفان واشينا
سِرَّانِ في خاطرِ الظَّلْماء يَكتُمُنا
حتى يكاد لسان الصبح يُفشينا
لا غَرْو فِي أن ذكرنا الحزن حِينَ نَهَتْ
عنه النُّهَى وتَركْنا الصبر ناسِينا
إذا قرأنا الأسى يومَ النَّوى سُوَرًا
مكتوبة وأخذنا الصبر تَلْقِينا
أمَّا هواكِ فلم نعدل بمنهله
شِرْبًا وإن كان يروينا فيُظمينا
لم نَجْفُ أفق جمال أنت كوكبه
سالين عنه ولم نهجره قالينا
ولا اختيارًا تجنبناه عن كَثَبٍ
لكن عدتنا على كره عوادينا
نأسى عليك إذا حُثَّت مُشَعْشَعةً
فينا الشَّمُول وغنَّانا مُغَنِّينا
لا أَكْؤُسُ الراحِ تُبدى من شمائلنا
سِيمَا ارتياحٍ ولا الأوتارُ تُلهينا
دُومِي على العهد، ما دُمْنا، مُحَافِظةً
فالحُرُّ مَنْ دان إنصافًا كما دِينَا
فما اسْتَعَضْنا خليلاً مِنك يَحْبسنا
ولا استفدنا حبيبًا عنك يُثْنينا
ولو صَبَا نَحْوَنا من عُلْوِ مَطْلَعِه
بدرُ الدُّجَى لم يكن حاشاكِ يُصْبِينا
أَوْلِي وفاءً وإن لم تَبْذُلِي صِلَةً
فالطيفُ يُقْنِعُنا والذِّكْرُ يَكْفِينا
وفي الجوابِ متاعٌ لو شفعتِ به
بِيْضَ الأيادي التي ما زلْتِ تُولِينا
عليكِ مِني سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ
صَبَابةٌ منكِ نُخْفِيها فَتُخفينا
ـ[ابووهب]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 02:04 ص]ـ
أشكرك أخي على الدعاء ولك مثله آمين
أخي العزيز لا أرى أي إشكال في تقدير الجملة للمعلوم ولا إشكال كذلك في ظهور المفعول به للفعل سقى , ولا مشكلة في كون عهد السرور بدلا من عهدكم , فالشاعر يقصد الدعاء بأن يعيد الله أيّام الوصال العهد الأول يوم أن كان يلتقي بمحبوبته ويعتبر ذلك العهد بأنّه كان عهد سرور وفرح
وتقدير الجملة:
سقى الله عهدَكم عهدَ السرور فقد كنت لروحي كالرياحين
صدقت فقد التبس علي الأمر وجزاك الله خيرا
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:28 ص]ـ
يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به**من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينا
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له
ساري: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
البرق: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وجملة النداء مستأنفة لا محل لها
غاد: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
والجملة الفعليّة جواب النداء لا محل لها
فاسق: الفاء حرف عطف. واسق , فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل اسق
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , واسم كان ضمير مستتر تقديره هو يعود على" من " الموصول الاسمي
صرف: مفعول به ثان مقدّم منصوب للفعل المتأخر يسقينا وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الهوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر
والودّ: الواو حرف عطف , والود اسم مجرور على الهوى مجرور مثلها وعلامة جرّه الكسرة
يسقينا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم كان , والنا ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أوّل للفعل سقى
والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان ومعموليها صلة الموصول الاسمي لا محل لها
حياك الله أحانا الكريم فاتح الخيرات
أين معمول "غاد" أعرف أنه سقط سهوا ... ولكنه "قصر" ولو كان عشاً لتركناه
ثانيا: هل يجوز إعراب الود على النصب معطوف على صرف؟
حياك الله ودمت طيبا
¥