تُومُ العُقُود وأَدْمَته البُرى لِينا
كانت له الشمسُ ظِئْرًا في أَكِلَّتِه
بل ما تَجَلَّى لها إلا أحايينا
كأنما أثبتت في صحن وجنته
زُهْرُ الكواكب تعويذًا وتزيينا
ما ضَرَّ أن لم نكن أكفاءَه شرفًا
وفي المودة كافٍ من تَكَافينا
يا روضةً طالما أجْنَتْ لَوَاحِظَنا
وردًا أجلاه الصبا غَضًّا ونَسْرينا
ويا حياةً تَمَلَّيْنا بزهرتها
مُنًى ضُرُوبًا ولذَّاتٍ أفانِينا
ويا نعيمًا خَطَرْنا من غَضَارته
في وَشْي نُعمى سَحَبْنا ذَيْلَه حِينا
لسنا نُسَمِّيك إجلالاً وتَكْرِمَة
وقدرك المعتلى عن ذاك يُغنينا
إذا انفردتِ وما شُورِكْتِ في صفةٍ
فحسبنا الوصف إيضاحًا وتَبيينا
يا جنةَ الخلد أُبدلنا بسَلْسِلها
والكوثر العذب زَقُّومًا وغِسلينا
كأننا لم نَبِت والوصل ثالثنا
والسعد قد غَضَّ من أجفان واشينا
سِرَّانِ في خاطرِ الظَّلْماء يَكتُمُنا
حتى يكاد لسان الصبح يُفشينا
لا غَرْو فِي أن ذكرنا الحزن حِينَ نَهَتْ
عنه النُّهَى وتَركْنا الصبر ناسِينا
إذا قرأنا الأسى يومَ النَّوى سُوَرًا
مكتوبة وأخذنا الصبر تَلْقِينا
أمَّا هواكِ فلم نعدل بمنهله
شِرْبًا وإن كان يروينا فيُظمينا
لم نَجْفُ أفق جمال أنت كوكبه
سالين عنه ولم نهجره قالينا
ولا اختيارًا تجنبناه عن كَثَبٍ
لكن عدتنا على كره عوادينا
نأسى عليك إذا حُثَّت مُشَعْشَعةً
فينا الشَّمُول وغنَّانا مُغَنِّينا
لا أَكْؤُسُ الراحِ تُبدى من شمائلنا
سِيمَا ارتياحٍ ولا الأوتارُ تُلهينا
دُومِي على العهد، ما دُمْنا، مُحَافِظةً
فالحُرُّ مَنْ دان إنصافًا كما دِينَا
فما اسْتَعَضْنا خليلاً مِنك يَحْبسنا
ولا استفدنا حبيبًا عنك يُثْنينا
ولو صَبَا نَحْوَنا من عُلْوِ مَطْلَعِه
بدرُ الدُّجَى لم يكن حاشاكِ يُصْبِينا
أَوْلِي وفاءً وإن لم تَبْذُلِي صِلَةً
فالطيفُ يُقْنِعُنا والذِّكْرُ يَكْفِينا
وفي الجوابِ متاعٌ لو شفعتِ به
بِيْضَ الأيادي التي ما زلْتِ تُولِينا
عليكِ مِني سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ
صَبَابةٌ منكِ نُخْفِيها فَتُخفينا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 03:06 م]ـ
إذا تَأَوَّد آدته رفاهيَة تُومُ العُقُود وأَدْمَته البُرى لِينا
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان منصوب ومتعلّق بجوابه خافض لشرطه
تأوّد: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة في محل جر بإضافة الشرط إليها
آدته: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له , والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل نصب مفعول به مقدّم
رفاهية: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة ألحقت بالنون , أي بسبب الرفاهية , ويجوز أن تكون حالا مؤولة بمشتق , أي مترفّها , ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف , أي يترفّه رفاهية
نوم: فاعل الفعل آدى مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والجملة الفعليّة جملة جواب شرط غير جازم لا محل لها
العقود: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها
وأدمته: الواو حرف عطف
أدمته: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له , والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل نصب مفعول به مقدّم
البرى: فاعل الفعل أدمى مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محلّ لها
لينا: ينطبق عليها ما قلناه في رفاهية (مفعول مطلق أو حال أو مفعول لأجله)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 04:05 م]ـ
يبدو أن ضيفا جديدا ينافس هنا:
الفاتح.
فمرحبا به، وأرجو الله أن يكون فاعلا منفعلا، ولو سجل بمعرف آخر لكان أدعى نظرا لوجود أخ كريم يحمل نفس المعرف وهو في غنى عن التعريف فتح الله عليه
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 10:07 م]ـ
إذا تَأَوَّد آدته رفاهيَة تُومُ العُقُود وأَدْمَته البُرى لِينا
آدته: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له , والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل نصب مفعول به مقدّم
)
لكن ما معنى الفعل: آدى؟
¥